厚己诤利,无所省录。在这些过程中,自己烦恼,烦恼造恶,展转于六道轮回中出离不了,这就是结。我们在这种轮回当中往往要成就这些贪心嗔心愚痴心,为了贪利要竞争,要把自己的利益加厚一点,损人利己。你也想损人利己,他也想损人利己,就不好办,所以每个人都要把自己伪装起来,掌握你贪财的心然后欺骗你,增长的是妄语业,所以说修行就丢掉了,道德素质就开始下降落了,那就是这样的。所以说在这种过程当中,他不能自己反醒自己,自己从本质上追求。增长虚妄心,口业欺骗心。所以要起妄语,妄语起来对他有损伤,损伤大了。 富贵荣华,当时快意。这是从两个方面。当时快意,见了顺境我们自己不知道保守自己,只图当时,只图一时的高兴。在人面前显示自己的富贵,所以增长自己的贡高我慢心。把自己放欲于世间上的快乐,只图一时的快活,世间上人当他有条件了他要尽情地享受。下面是在逆境中修行。 不能忍辱,不务修善。在这种环境中又不能忍受,所以世间上的愚痴。 威势无几,随以磨灭。我们富贵荣华终究要过去,三起三落不到老,有谁能顺利走完这一生?所以你的荣华富贵不能保持长远了,随着时间就磨灭了。 身坐劳苦,久后大剧。我们不知道这些荣华富贵是无常的,只图当时的快乐。我们不能忍辱,不能修善。往往在世间上,所受到的这种痛苦越来越下,成就的智慧越来越少,愚痴相反增长起来。现世顺当的果报因为自己没有善心增长不了,保持不长远。 天道弛张,自然纠举。因为这些烦恼心业,将来堕落到地狱中展转无期,从将来所受到的这些果报越来越厉害。我们的身心世界因为在烦恼当中,将来从恶生恶,从恶生烧越来越厉害,那是自然之道。这个世间上因果道理是自然如,那叫天道。恶有恶报,天道弛张,弛也是张,张也是弛。因果网络中不能让你逃出去的。世间上说的,表面上看起来好像没有这回事,实际上因果报应随时都在发生,也是不漏,不是因为你不相信就不存在,所以说到时自然就会显报的。因果成熟了,因果就显现出来了。你不要认为他不存在,在你生活周围时时刻刻都在提醒你。你今天做什么事不顺,人际关系中,现世的生活中时时在提醒你,因果法来显现。事情没有发觉出来的呢,在现世的果报当中提醒你,那叫自然纠举。 纲维罗网,上下相应。都在因果当中,每一个人都逃脱不了。不管你是富贵也好,下贱也好都逃脱不掉。相应是什么,这种善法相应于这些福报,恶法相应于祸报。 天灾人祸。茕茕忪忪,当入其中。一个人孤独去受报,那叫茕茕。我们做了业了谁能让我们陪伴我?生死路上独来独去。僧团当中要火化,把火一举,他会说几句话,对人很有启发。四川话怎么说的,来是光懂懂,去是懂懂光,老生一把火,送汝往西方。一把火烧了之后你往哪里去呢?平时做的恶业就要受报了。要受恶报的时候,心里非常不安恐惧的。所以在黄泉路上他就是这样,造了恶业要受报了自己惊慌失措。我们每一个人生于天地之间,有谁能逃过这种因果呢。逃不脱。 古今有是,痛哉可伤!从古到今都是这样。把前面这些都给你说了。娑婆世界由这种五恶而生五痛,由五痛而生五烧,再由五痛五烧来增长恶这些烦恼就是这样。众生轮回世界就是这样,所以说释迦牟尼佛再一次把娑婆世界这种五浊恶世。因为错误的见解和烦恼所作的恶事,将来所受的报应再次明白给我们强调一次,让我们发起出离心,要让我们发起警觉心。不要再不修行了,不要再世间上的烦恼恶法当中不起了,不要再浪费自己的时光了。 (责任编辑:admin) |