这些思维好了，就会猛利发愿恒时不离善知识，而且依止之后，恒时做善知识欢喜的三种事——供献财物、身语承事、依教奉行。或者发愿：善知识欢喜的事，我都尽力去做；善知识不欢喜的事，我尽量不做。这样就开始和这一颂的愿义相应。这才是对这一愿信受奉行。

当然，经文都是讲大的原则，展开来，发愿如何修习依止意乐，如何供养、承事、依教奉行，分门别类有无量愿的支分。

裴休《普劝僧俗发菩提心文》说：“从今身至佛身，誓欲承事诸佛一切诸大菩萨诸善知识，见善知识情无厌足，事善知识心无疲懈，闻善知识所有教诲，欣乐顺行。常学善财童子所行之行。力虽未及，常运此心，念念相续，不令间断。能持此心否。若持此心，则永不退失阿耨多罗三藐三菩提。”（从现在的身到成佛的身，誓愿承事诸佛、一切菩萨、善知识，见善知识心无厌足，承事善知识无疲厌、懈怠，听闻善知识的任何教诲，都欢喜顺从，尽力奉行。恒时随学善财童子的行为。虽然力量还达不到，但常发这样的愿心，念念相续，不令间断。能守持这样的愿心吗？能守持，则永不退失无上菩提。）

我们知道，善财童子如理依止了一百一十位善知识，成为修行人依止善知识的最佳典范。善财童子的化身就是法王如意宝，与我们有殊胜的缘份。法王这一生依止上师的意乐和行为，值得我们生生世世去效仿。

法王说：“我没有什么传记可写的，但有一点，凡是我所依止过的上师，我从未做过让他们不欢喜的事。对任何一位上师，我都是恭恭敬敬，谨遵师教，这是我一生唯一的传记……”“我依止托嘎如意宝的六年当中，从未扰乱过上师的心，就像如来芽尊者依止智悲光尊者那样，甚至没有做过一件让上师怒目而视、不欢喜的事。我对上师的所作所为从未起过邪见，上师就是开玩笑，我也觉得有深深的密意，视如善妙教言。”这就是善财童子在这个时代最生动的示现，我们能发愿随学，就能真正契合这条令善知识欢喜的普贤愿。

憨山大师在《梦游集》中讲了侍者宗的依师孝行。他说：

某年春天五台山法会结束，我和妙峰师辞别。妙峰师说：“我不能陪您一起去，您孤身一人走远路怎么行呢？”然后看着宗说：“这孩子可以代我当随从。”

妙峰师命令宗说：“古人跟着师父学法，发誓以死为期，你应当尽心竭力服侍师父，如果半途退心，这辈子我不再见你。”宗下决心绝不半途而废。

第二天出发，我和龙华老人在大行的障石岩养病。宗一个人当随从，样样事都很勤快地去做。每当我吃饭时，他一定站在旁边服侍我把饭吃完，观察我是否满意，他也或喜或忧。我吃得饱，他也吃得饱，我偶尔不想吃，他就流泪悲伤，也整天不吃东西。我常常私下观察，发现他久久如一日，就对龙华老人评价说：“他是天性纯孝的人。”子夏曾向孔子问孝，孔子说：“色难。”宗不就是这样吗？

宗依止师父有一颗难得的孝子心，凡事都随师父的脸色、意愿而转，不以自己为主。像这样依师的孝心，我们能发愿随学吗？能立志学华严九心吗？能长期奉行、誓不退转吗？能立誓不退，那真是奉持普贤行愿的了不起的修行人，将来一定会速疾成就佛道。

[1] 裴休是唐朝宰相，在黄檗禅师直指下契悟，著名禅宗语录《黄檗传心法要》就是他亲笔记录的。

[2] 九心，即：如孝子心、如金刚心、如大地心、如铁围山心、如仆使心、如除秽人心、如乘心、如犬心、如舟船心。具体参阅《菩提道次第广论讲记》。