我们既能把一点精血执为自我,为什么不能把法界有情都视为自己呢?执著自我只是妄执分别,消尽了它,就显现周遍的心的本体。到彻露时就是果地佛,那时十方三世有情的善都在佛的觉心中一齐显现,众生有善佛欢喜,众生有求佛赴应。法界本是圆融无碍的,称合法界的量修广大随喜,就是普贤行。因为这合于常遍的心性,所以发愿念念相续、无有间断,身语意业,无有疲厌。 我们都希求成就佛果境界,能直接入佛境界的行愿就是普贤行愿。本经一开始就赞叹如来功德,即使十方佛共同演说,尽微尘数劫也演说不尽,紧接着说:“欲成就此功德门,应修十种广大行愿。”可见,修持普贤行愿正是成就如来功德的圆满因。 由修习随喜,能使心量平等广大,成为堪受大法的法器,随后应发请转******的大愿。 (责任编辑:admin) |