复次，色身糊口即使获得完满，然则若无法身糊口来掩护它，生怕不可以或许快意安享！好比：碰着一种拂逆之事，生理有点烦恼不快乐，尽量吃的是山珍海味，穿的是绫罗纺丝，住的是洋楼杰阁，坐的是沙发、大理石椅，总认为不快意，我敢下一个果断：心灵假如没有获得了慰藉，任您怎么吃得佳、穿得美、住得好，功效得不到现实的享乐。我举一个故事来证明：以前有一位豪大亨，家财万贯，高楼大屋，金衣玉食，娇妻美妾，统统的统统都是俱足完满无缺，照物质方面看来，可谓极尽人生的荣华了，不知要奈何的享乐才对，然则他逐日为著妻妾的使气和喧华，以及家庭琐事，各种的风浪，统统的情形，搅得心常不安，疾苦尴尬，日夜在烦恼窟里过糊口，嗔怒愁怨，时不离刻，弄得精力干瘪，体态枯瘦，固然锦簇花团，总认为坐卧不安，炊金馔玉都不可口......。基础缘故起因就是没有法身糊口来掩护它之以是然。这法身糊口的意思，也可以称为道德的生理糊口，照旧一种心田的道德涵养。

　　讲到这里，我不憎恶的再来阐明一种意思，我们一小我私人假如没有道德涵养，那就是没有道德的人了，固然幸运给它获得了功名荣华，荣极一时，然则推究它的来源，不是由争夺而有，即是从诓骗得来，乃至暗算性命者。譬喻：贪官污吏的蓬勃，是由峻削民膏所得来的，这一类人习用那恃势力巨子倚权势的本领来侮辱贫弱，压制良善，侵吞民胞，您看这种人可以或许获得快意持久的享乐吗？那天灾人祸，因果轮回的报应，岂能逃免呢？我想不久终有倒楣之一日。迨其失败时，所得到的功效是奈何，我不忍说，也不忍闻。就是末倒楣时，也不免要受一样平常人的咒骂和敌视，以及抱屈者伺隙寻仇的不安，故若不是有道德的涵养，基础就获不到安详的享乐？虽完满色身糊口，当然是人生所要求并且最接待的，然则同时也少不了道德涵养的法身糊口来掩护它，尤其是要以法身糊口为主体，色身糊口次之。来由是：若获得充实的法身糊口，就是缺欠些色身糊口也觉不奈何要紧，而法身糊口是绝对不容缺的。旷观古来很多大德高僧，他们的物质糊口都是粗衣淡粥，可能岩栖涧饮，在凡人看来很是吃苦，且以为是一种无聊的可怜糊口，然则他们呢？没有统统尘劳烦恼所牵累，声色货利所勾引，以天地为家，以法界为心，无挂无碍，心无羁绊，所行自在的能随缘，这种法身糊口的乐道地步是多么超绝呢？这不是法身糊口的享乐赛过色身糊口的一种明证吗？我再来举一个证明，孔子在“论语”上惊叹颜回说：一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。——‘发奋忘食，乐以忘忧’——‘朝闻道夕死可矣’——‘不知老之将至’。这都是真理糊口克服物质糊口的一种暗示。至于‘君子谋道不谋食，忧道不忧贫’，也就是这个意思。假如色身和法身的两种糊口都可以或许获得圆满无缺，那是再好没有了。

　　5、缺了法身糊口较量缺了色身糊口更为好坏

　　我们生计着间上，孤高为万物之灵的一小我私人，假如单单为著物质的享乐，仆仆生平，劳劳一世，同万物而生灭，是毫有时义的！不是有所谓空负人生的吗？肯发心学佛修行的人，也就可以或许为法身谋糊口，这可谓不负人生了！要知道弱点些物质方面的衣食住，不外是色身的糊口上受困苦些。假如法身的糊口有亏，那就更锋利了，非仅生平的心灵上，会常受贪嗔愁恨等各种烦恼的疾苦罢了，以致能造出统统恶业，依业受报，绝对跳不出因果律之外，功效要受到奈何的苦报，虽然是依本身所做的恶业而判定的，以是上面我说过，‘法身糊口较量色身糊口更为必要’，就在这一点。

　　6、饿死法身慧命的功效又是奈何？

　　没有衣食住的糊口，色身就不可以或许保留，然则没有戒定慧的糊口，法身也会饿死的。然而死了色身，不外凡间镌汰了一人罢了，倒也不见什么挫折。假如饿死了法身的话，那就不得了呀！是会遗祸社会、国度，缘故起因是被这贪嗔痴所作弄，做出那杀盗淫，霸道横逆的统统坏事来，搅乱全国，侵吞人类自由，为国度盗贼，为社会毒虫，以致身后受因果的报应，被差遣到什么处所受奈何的疾苦，却是不堪假想——地狱呀！饿鬼呀！牲畜呀！那是没有必然的，基础就是没有戒定慧的糊口，饿死了法身的所由来。我适才不是说过吗？‘法身糊口有吃亏那就更锋利了，......’。反过来说，能依这无漏学的戒定慧来剿除这贪嗔痴的三大恶魔——依戒灭贪，依定灭嗔，依慧灭痴。这贪等的恶魔假如灭掉，那么，再不会被它侵搅和遗害，非仅心灵上不受到任何的烦恼，以致绝对受不到什么身后恶报的疾苦，天然而然的获到脱节自在，毕竟安乐。这就是法身富裕了糊口所得的一种好功效。

　　7、证明法身奈何也会饿死

　　这大家本有的法身，是俱足无量胜妙好事，然则我们一点也得不到受用，其实太冤枉。然而要怪谁呢？罪源是在本身失规划，不愿给法身谋糊口，一味让它饿死，怎么云云凶狠呢？讲到这里大概会有人要起了疑问：法身既然不生不灭，奈何又说会饿死呢？古德汇报我们：‘打得动机死，许汝法身活’。动机就是贪嗔痴等的烦恼。我们没有戒定慧的作育，得不到法身的好事妙用，仿佛饿死一样，这是一种比方，假如我们可以或许修持戒定慧来灭掉贪嗔痴，不是打得动机死吗？贪等烦恼一灭，我们大师本具的法身就呈现了，不是许汝法身活吗？因是我建议戒定慧为法身糊口，立意在这里。

　　8、贪嗔痴的锋利

　　依照上来所说，这贪等三毒确为统统烦恼的基础，统统罪恶的凶首，统统存亡的来源。因其贪婪一路，则五欲丛生，专心谋略，非理追求，因而造出统统恶业来。嗔心一路，无天无地，弑父弑母的五逆罪恶，亦敢为之，昔人所谓：‘一念嗔心起，百万障门开’。你看可骇不行怕？且当其嗔怒激烈时，如火烧心，其疾苦更不行言喻，痴心一路，事理均迷，如梦如醉，长短颠倒，邪正莫辨，因而做出统统坏事来。这贪等的烦恼，非独能令我们心灵上得不到平定，而常感著疾苦罢了，乃至能推我们堕地狱，驱我们做牲畜，拖我们去披毛戴角，你看可骇不行怕？

　　9、色身糊口和法身糊口所获得享乐的一种较量