陆希声相公想拜谒慧寂，先作了一圆相呈送给他。慧寂开封在圆相下书云：“不思而知，落第二头。思而知之，落第三首。”然后封好送回。陆公见到后便入山拜望，慧寂山门迎接。陆公才入门，便问：“三门俱开，从何门入？”慧寂说：“从信门入。”陆公到法堂，又问：“不出魔界，便入佛界时如何？”慧寂以拂子倒点了三下。陆公便还礼。又问：“和尚还持戒否？”慧寂说：“不持戒。”问：“还坐禅否？”慧寂说：“不坐禅。”陆公沉思良久，慧寂说：“会不？”陆公回答：“不会。”慧寂说：“听老僧一颂：

　　滔滔不持戒，兀兀不坐禅。

　　酽茶三两碗，意在镢头边。

　　慧寂禅师的这首偈语，表现了禅者的洒脱生活。慧寂认为，一个真正的禅子，并不拘泥于持戒参禅这种表象的东西。对他们而言，内心的持戒，自净其意，才是真正的参禅。处处皆是道场，一碗清茶，一次身心投入的锄草劳动，都可成为悟道的因缘。

　　慧寂还对陆相公说：“听闻相公看经得悟，是否？”陆公说：“弟子因看《涅槃经》有云：‘不断烦恼而入涅槃’，得个安乐处。”慧寂竖起拂子，说：“只如这个如何来入？”陆公说：“入之一字，也不消得。”慧寂说：“入之一字，不为相公。”公起便去。这段问对中，慧寂禅师旨在告诉陆相公，修禅不要执著文字，若被文字所束缚，不仅难以证道，反而会妨碍自己的修行。

　　慧寂住观音院时，出榜云：“看经次不得问事。”有僧人来问讯，见师看经，旁立而待。师卷起经卷，问：“会么？”僧说：“我不看经，怎么能会呢？”师说：“你以后能会。”

　　这个僧人后来到岩头处参学，岩头问：“甚处来？”僧说：“江西观音来。”岩头说：“和尚有何言句？”僧人将慧寂给他说的话重复了一遍。岩头说：“这个老师，我以为他被故纸埋没了，原来犹有佛性在。”

　　慧寂接机利物，为宗门标准。后来迁移东平，将入灭时，几位僧人侍立在侧。慧寂以偈语示之云：“一二二三子，平目复仰视。两口一无舌，即是吾宗旨。”至中午时分，向大众告辞，又说偈：“年满七十七，无常在今日。日轮正当午，两手攀屈膝。”说完，以两手抱膝而终。第二年，南塔涌禅师迁灵骨归葬仰山，建塔于集云峰下。谥号智通禅师，塔名妙光。