正面直接修持“星期扶养观世音菩萨”，好事难以圆满。而通过仰靠阿弥陀佛，称念阿弥陀佛名号的途径，间接地修持“星期扶养观世音菩萨”，好事轻易圆满。因此，该当舍难以圆满之行，应取轻易圆满之行，即舍难取易。很多大雄宝殿的佛像后头供奉有观音宝像，这样的供奉方法也形象地解释了舍难取易这个法义。听说观音道场普陀山的正大门是封锁的，这一构筑特点也形象地表白这一法义，这或者是偶尔的偶合，或者是人人的故意布置。观音菩萨在《普门品》中通过自身的动作，也昭示了这一法义。

　　《普门品》全文写了观音菩萨的两个举措：其一是不愿接管无尽意菩萨的扶养。其二是把无尽意菩萨的扶养，分作二份，别离扶养了释迦牟尼佛和多宝佛塔。

　　观音菩萨是忍力具足的大菩萨，他的举措不是普平凡通的举措，是肃静的菩萨行，是对众生的身教，是对法义的昭示。即扶养释迦牟尼佛和多宝佛塔，就是真实扶养观音菩萨。

　　释迦牟尼佛和多宝如来配合宣说的就是《法华经》，信受履行《法华经》就是真实扶养释迦牟尼佛和多宝佛塔。

　　《法华经》报告了空学生该当勤修无上佛道，勤苦成佛。又报告了世尊授记诸大学生和学无学二千人，扶养无量诸佛后，当得作佛。扶养无量诸佛就是信受履行《法华经》。

　　信受履行《佛说阿弥陀经》，就是驯服十方诸佛的辅导。驯服十方诸佛的辅导就是扶养无量诸佛。按照阿弥陀佛的住定扶养愿，闻信受持阿弥陀佛名号，则能成绩扶养无量诸佛。

　　信受履行《佛说阿弥陀经》就是成绩扶养观世音菩萨。

　　因此，星期扶养观世音菩萨的真实寄义是归依三宝，如说修行。归依三宝，如说修行就是信受履行《佛说阿弥陀经》。

　　信受履行《佛说阿弥陀经》，就是要下定刻意，从今往后，毕此生平，称念阿弥陀佛名号。就是要下定刻意，从今往后毕此生平，本身念经的同时，也要随缘劝告他人念经。

　　原文摘自：《寒山寺》2010年第三期