《楞严经·观音耳根圆通章》报告了观世音菩萨的“二种殊胜”和“四种无作妙德”。“应求道理”是这段经文义理中一个重要构成部门，它有三个内容：第一，“第一种殊胜”表白满意哪些众生祈求；第二，“第二种殊胜”表白奈何满意众生祈求；第三，“无作妙德”表白为什么能满意众生祈求。

　　拜读观世音菩萨第一种殊胜经文：“一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来统一慈力。”

　　“上合十方诸佛本妙觉心”就是观世音菩萨的慈悲心和十方诸佛本妙觉心，沟通一相同等。即十方诸佛本妙觉心怜念哪些众生，观音菩萨也怜念统一众生。

　　“与佛如来统一慈力”就是观世音菩萨的慈力和十方诸佛的慈力沟通一相同等。即十方诸佛的慈力护佑哪些众生，观音菩萨的慈力也护佑统一众生。

　　善导人人在《见识窍门》中说：“但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人摄护不舍，总岂论照摄余杂业行者。”

　　信受履行《佛说阿弥陀经》的念经人，能承受十方诸佛的护念。承受十方诸佛的护念就能承受观世音菩萨的护念。反之，不信受履行《佛说阿弥陀经》的人，就得不到阿弥陀佛心光摄护，天然也就得不到观音菩萨的护念。

　　观音菩萨第一种殊胜汇报我们：众生的祈求可否获得观音菩萨的护佑，信受履行《佛说阿弥陀经》是要害。

　　拜读观音菩萨第二种殊胜经文：“二者，下合统统六道众生，与诸众生统一悲仰。”再拜读相干经文：“与诸十方三世六道统统众生，同悲仰故，令诸众生，于我身心，获十四种无畏好事。……，十二者，……能遍十方，扶养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，降生福德伶俐之男。十三，……承顺十方微尘如来，奥秘窍门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，降生规则福德柔顺，众生爱敬有相之女。”

　　从这些法语中，可以大白这样因果相关：“观世音菩萨与诸众生统一悲仰”是缘故起因，“众生得到十四种无畏好事”是功效。

　　“无畏”就是真实不虚，即无子众生求子一定得子，求女一定得女。

　　“悲仰”就是仰仗，依赖的意思。按照《佛说阿弥陀经》，十方诸佛出广长舌相，劝十方统统众生，仰靠阿弥陀佛，求生仙人天下。《无量寿经》（宋译）说：“全部无边天下中，循环诸趣众生类，速生我刹受快乐。”又说（唐译）：“十方最胜之大士，彼皆当往生喜心。”即十方统统众生最终事实仰靠阿弥陀佛。

　　“与诸众生统一悲仰”的意思是：观音菩萨像十方众生那样，也仰靠阿弥陀佛。十方众生中，有的众生罪恶缠身，毫无好事，这些众生自身毫无好事可依赖，只有完完全全依赖阿弥陀佛。观世音菩萨和这些众生一样，也完完全全依赖阿弥陀佛，固然观世音菩萨自身有无量好事，但不依赖。

　　“与诸十方三世六道统统众生，同悲仰故，令诸众生，于我身心，获十四种无畏好事”的意思是：由于观音菩萨像十方统统众生那样，完全仰靠了阿弥陀佛，以是观音菩萨才气够使众生得到十四种无畏好事。即阿弥陀佛为众生得到十四种无畏好事提供了基础担保。

　　“扶养微尘诸佛如来”就是观音菩萨仰靠诸佛，借助佛力，而不是分开佛力，单凭本身来满意众生的求子祈求。

　　“承顺十方微尘如来奥秘窍门，受领无失”就是观音菩萨的身口意三业和十方微尘如来的身口意三业完全响应，完全同等。即十方如来护念众生，满意众生求女祈求，观音菩萨也随顺护念众生，满意众生求女祈求。

　　信受履行《佛说阿弥陀经》就是完全仰靠阿弥陀佛，就能获得十方诸佛的护念。

　　观世音菩萨的第二种殊胜汇报我们：信受履行《佛说阿弥陀经》才是如法祈求的基础。

　　拜读经文：“世尊，我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德。……四者，我得佛心，证于毕竟，能以珍宝各种，扶养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长命得长命，如是以致求大涅盘得大涅盘。”

　　“傍及”就是“珍宝各种”首要用来扶养十方如来，趁便附带满意众生各类祈求。

　　《无量寿如来会》说：“假令我身住寿百千亿那由他劫，以无碍辩欲具称扬彼诸菩萨摩诃萨等真实好事，不行穷尽。阿难，彼诸菩萨摩诃萨等尽其寿量亦不能知。”由于仙人天下菩萨的好事是阿弥陀佛给予的。佛的好事只有佛能毕竟了知，菩萨不能。《无量寿经》说：“从如来生，解法如如。”仙人天下菩萨的好事是佛给予的，其慧命法身也是阿弥陀佛好事成绩的。

　　依据阿弥陀佛的供具快意愿及《无量寿经》相干经文：仙人天下的菩萨用来扶养十方诸佛的礼物，都是阿弥陀佛的愿力和洽事成绩的。那么，观音菩萨用来扶养十方如来，傍及六道众生，满意众生祈求的“珍宝各种”，天然也是阿弥陀佛赐予的。

　　“无作妙德”就是：观音菩萨不依赖本身修积的好事，而完全仰靠阿弥陀佛，用阿弥陀佛的好事上扶养十方诸佛，下布施六道众生，满意众生各类祈求。

　　《佛说阿弥陀三耶三楼佛檀太过人性经》说：“诸菩萨中有最尊两菩萨，常在佛阁下坐侍正论，佛常与是两菩萨共对坐议八方上下去来此刻之事。若欲使两菩萨到八方上下无央数诸佛所，即便航行，为所欲为至到。”“坐侍正论”和“共对坐议”表白观音菩萨和阿弥陀佛保持同等。“若欲使”表白观音菩萨扶养十方诸佛是遵顺阿弥陀佛旨意。

　　《无量寿如来会》说：“阿难，彼国菩萨皆于晨朝，扶养他方无量百千诸佛。******,即于晨朝还到本国。此皆无量寿佛本愿加威，及曾扶养如来，善根相续，无缺灭故。善修习故。善摄取故。善成绩故。”观音菩萨扶养十方如来是阿弥陀佛加持和洽事圆满的功效。