《佛说阿弥陀经》说：“……闻是音已，皆悉念经、念法、念僧。”阿弥陀佛旧日曾提倡遍供诸佛之殊胜本愿。综观这些经文可以断定：观音菩萨之以是，要以各种珍宝遍供诸佛，附带满意众生各种祈求，不是由于众生的周到祈求，也不是由于众生的善业所感，而是由于阿弥陀佛的佛力加持，是由于观音菩萨遵顺阿弥陀佛旨意，是由于阿弥陀佛的遍供诸佛愿和供具快意愿圆满成绩的功效。

　　依据阿弥陀佛的遍供诸佛愿和供具快意愿可以得知，“有求必应”是阿弥陀佛颠末五劫思想的筹划，又颠末兆载永劫的建设而成绩的。

　　《佛说阿弥陀经》说：“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变革所作。”着实，仙人天下的全部珍宝各种，都是阿弥陀佛欲令法音宣流，变革所作。即观音菩萨用来扶养诸佛，附带满意众生各类祈求的“珍宝各种”，是阿弥陀佛变革而成的，就是阿弥陀佛自己。即阿弥陀佛是满意众生各类祈求的详细操纵者，是满意众生各类祈求的直接实验者。十方诸佛和观音菩萨是“有求必应”的宣传者和保护者。

　　《无量寿经》又说：“其有得闻，彼佛名号，欢欣踊跃，以致一念。当知此人，为得大利，则是具足，无上好事”。“具足”是圆满之义。称念阿弥陀佛名号，就能拥有满意心中愿求的圆满好事。

　　观世音菩萨的无作妙德汇报我们：同心用心念阿弥陀佛名号，才是如法祈求的真实内在。

　　祈求要领

　　拜读《法华经·普门品》经文：“如有姑娘，设欲求男，星期扶养观世音菩萨，便生福德伶俐之男；设欲求女，便生规则有相之女，宿植德本，世人爱敬。”

　　“星期扶养观世音菩萨”是声名众生祈求的要领。依经文序次，先声名星期，后声名扶养。

　　观音菩萨是法身大士，是虚无之身，无极之体，等于无相的法身。因此星期的真实寄义不是拜某种宝像，而是归依的意思。信受履行《佛说阿弥陀经》，等于归依十方三宝，归依十方三宝，等于真归依观音菩萨。

　　观音菩萨的化身，凡夫是不熟悉的，因此无法星期化身。报身在十万亿疆域之外的净土，云端佛学，凡夫星期观音报身更不行能。

　　《普贤行愿品》说：“悉以清净身语意业，常修礼敬。逐一佛所，皆现不行说不行说佛刹极微尘数身，逐一身遍礼不行说不行说佛刹极微尘数佛。”

　　凡夫既不能像普贤菩萨那样于观音化身或报身前现身星期，又不能像普贤菩萨那样清净本身的身语意业。凡夫所能做的是以不清净的身业星期各种宝像，这种星期的好事是不真实不圆满的。

　　按照阿弥陀佛的四十八愿中的具足德本愿（魏译）：仰靠阿弥陀佛，称念阿弥陀佛名号，则能圆满“星期观世音菩萨”的好事。

　　具足德本愿说：“设我得佛，他方疆域，诸菩萨众，闻我名字，欢欣踊跃，修菩萨行，具足德本，若不尔若，不取正觉。”信受履行《佛说阿弥陀经》的人，就是属于“他方疆域，诸菩萨众。”具足德本愿的意思是念经人在闻信受持阿弥陀佛名号的当下，就圆满了统统菩萨行的好事。按照《普贤行愿品》，“礼敬十方三世诸佛”就是菩萨行之一。“礼敬十方三世诸佛”包罗“星期观世音菩萨”。

　　具足德本愿在唐译《无量寿经》中为具诸善根愿。善因能生善果，能生善果的善因，叫善根。按照《普门品》，“星期扶养观世音菩萨”就是“求子得子，求女得女”的善根。具诸善根愿的意思是，念经人在闻信受持阿弥陀佛名号的当下，就具备统统善根，即具备了求子得子的善根、求女得女的善根、求长命得长命的善根，如是以致求大涅盘得大涅盘的善根。

　　扶养的种类多。按照《普贤行愿品·广修扶养章》，扶养有财扶养，尚有如说修行扶养、好处众生扶养等法扶养。无财人不能修财扶养，无德人不能修睦处众生扶养。按照“普门”二字揣度，扶养观世音菩萨中的扶养不是财扶养，而是如说修行扶养。“说”是辅导之意，包罗言教和身教。扶养观世音菩萨就是完全驯服观世音菩萨的辅导。

　　《楞严经·耳根圆通章》说：“故我（观音菩萨）妙能现逐一形，诵逐一咒。”又《普门品》亦报告了观音遍十方疆域，细髦种身，说法度众生。由此可知，观音菩萨的辅导涉及无量无边窍门。即只有广修无量窍门，才气圆满扶养观世音菩萨。平凡凡夫是难以做到广修无量窍门。

　　按照阿弥陀佛四十八愿中的住定扶养愿，仰靠阿弥陀佛，称念阿弥陀佛名号，能成绩扶养无量诸佛。扶养无量诸佛，便是功用诸释辅导，广修无量窍门。广修无量窍门，便是圆满扶养观世音菩萨。

　　称念阿弥陀佛名号具备一好事，表白这一法义的经文许多。今略引几则：

　　《佛说阿弥陀佛基础奥秘神咒经》说：“阿弥陀佛名号， 具足无量无边、不行思议、甚深奥秘、殊胜玄妙、无上好事。 以是者何？ 「阿弥陀」佛三字中，

　　有十方三世统统诸佛， 统统诸菩萨、声闻、阿罗汉， 统统诸经、陀罗尼神咒、无量行法。 是故，彼佛名号， 等于为无上真实至极大乘之法， 等于为无上殊胜清净了义妙行，

　　等于为无上最胜玄妙陀罗尼。 而说偈曰： 阿字十方三世佛 弥字统统诸菩萨 陀字八万诸圣教 三字之中是具足 如有众生，闻说阿弥陀佛名号，不行思议好事，

　　欢欣踊跃、至心称念，笃信不懈， 于此刻身，受无比乐； 或转贫贱得到荣华， 或得果免宿业所迫病患之苦， 或转夭折得寿延迟， 或怨家变恨，得子孙繁荣，

　　身心安乐，快意满意。 如是好事，不行称计。”

　　宋译《佛说大乘无量寿肃静经》说：“世尊，我得菩提成正觉已，全部十方统统佛刹声闻、菩萨，闻我名号，证无生忍，成绩统统划一善根，住无坚守，离加行故，不久令得阿耨多罗三藐三菩提。”“离加行”表白念经人欲修统统菩萨好事只要闻信受持佛的名号就好事圆满了，无须附加修持其他行法。