十余年前与吴璧华书末云, 有一法门, 剀切相告, 竭诚尽敬, 妙妙妙妙。又楞严经势至圆通章末后云, 佛问圆通, 我无选择, 都摄六根, 净念相继, 得三摩地, 斯为第一。无选择者, 遍用根尘识大以念经也。念经仗佛力了存亡。禅仗自力了存亡。今人能悟者, 尚不行多见。况证四果(藏教)及七信(圆教)乎。(四果七信, 方了存亡。)都摄六根, 入手在听。无论高声念, 小声念, 不启齿心中默念, 均须字字句句听得清晰, 此念经之法门也。信愿行三, 为净土纲领。都摄六根, 为念经法门。知此二者, 更不须再问人矣。(三编卷一复明性人人信)

　　念经的宗旨, 是生真信(即信), 发切愿(即愿),专持佛号(即行, 信愿行三, 为念经宗旨)。念经勤奋最妙的要领, 是都摄六根, 净念相继。都摄六根者, 等于念经之心, 专注于佛名号, 即摄意根。口须念得清清晰楚, 即摄舌根。耳须听得清清晰楚, 即摄耳根。此三根摄于佛号, 则眼决不会乱视。念经时眼宜垂帘, 即放下眼皮, 不行睁大。眼既摄矣, 鼻也不会乱嗅, 则鼻亦摄矣。身须敬服, 则身亦摄矣。六根既摄而不散, 则心无妄念, 唯佛是念, 方为净念。六根不摄, 虽则念经, 心中如故贪图纷飞, 可贵实益。若能常都摄六根而念, 是名净念相继。能经常净念相继, 则同心用心不乱, 与念经三昧, 均可渐得矣。(续编复幻修人人信)