憨山人人在《示马居士》法语中，以学道之人的五种心来开示马居士。憨山人人所讲的学道人的五种心首要为以下五种：第一要为存亡心切;第二要知身是苦本，心是贪图造业之本;第三要真真看穿，凡间功名荣华，声色货利，都是虚华不实;第四要怕此生造下恶业，未来一堕地狱，受各种苦，无人救护;第五要知此刻命根，只此一息之间。若此息一断，则再求今天参禅学道作福之事，永不行求，况受用荣华乎?

　　憨山人人所讲的修道之人的五种心，是学道之人该当铭刻在心的箴言，学道之人若具备此五种心，云端佛学，则对付今朝统统虚华地步，天然冷漠，心地天然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作大略阐述，但愿能对同修有所启迪。

　　第一种心是要为存亡心切。

　　学道的目标是为了断烦恼、了存亡。人活活着上，要经验诸多患难和疾苦，假如再不珍惜人生，作恶多端，往后还会在六道之中循环，求出无期，苦不行言。一个学道者从入道之初就该当熟悉到存亡循环的悲凉，从而真为存亡发菩提心。

　　只有强项了为存亡的心切，学道者才会意无旁骛，专注修学。在修学的进程中，学道者才气越发深刻地熟悉到尘寰的混浊和人间的抵牾疾苦，从而可以或许提倡出离之心。

　　第二种心是要知身是苦本，心是贪图造业之本。

　　释教讲人生是苦，很多哲学家也以为人之以是有疾苦是由于我们怀孕体的存在。从释教的概念来看，人若要离开人世的各类疾苦，就该当了结存亡循环，由存亡的此岸达到涅槃的彼岸。人一旦可以或许修行成绩，就可往生极乐净土，永不再受人世之苦。

　　憨山人人为了促使修道者当真修道，特提示学道者要时时想到身是苦本，想到本身在五浊恶世中所受到的各类灾祸，越发增添本身的道念，从而起劲向上，早日成绩。

　　与此同时，憨山人人以为不独身是疾苦的来源，并且，民气也是发生贪图和造作恶业的基础。释教讲统统唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，当代社会的各类声色货利都在勾引着修道之人，假如修行者没有一颗强项向道的刻意，便很轻易被外界的各类勾引所俘虏，从而喜新厌旧。修行者若不能在修行进程中心如止水，就会被贪图所约束。如果所发生的妄念是险恶之念，就会成为造业的来源，偶然还会在恶念的差遣下造作各种恶业，学道不成，反而犯错。因此，放生偈语说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真怨恨。以是，学道之人只有熄灭妄念之心，才气够真正专注道业。

　　第三种心是要真真看穿，凡间功名荣华，声色货利，都是虚华不实。

　　功名荣华，声色货利，都是人之所爱，很少有人可以或许看穿。我们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样约束着人的自由，使人得不到脱节。假如我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而布满爱好。

　　然而，在这个布满欲望和追求享受的期间，人的欲望永久没有满意的时辰，大概是受中国传统头脑的影响，富贵繁华成了人们格斗的方针和人生的目标。汗青上有几多英杰，有几多文人书生，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。无论是政界、买卖场，照旧其他社会圈子，乐成者、平步青云者事实是少数，于是糊口中表演几多为名利所困、所击败的悲剧。

　　名利确实可以给人带来很多甜头。适当的对富贵繁华的追求每每轻易催人焕发，处事社会。然而，人生计着要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才气活出生命的本色，不为谰言微利而斤斤谋略，也不因获得名利而由由然，要知道这统统都是虚幻不实的。

　　作为一名学道之人，在面临功名荣华之时，起首该当想到，一小我私人纵使有再多的财产，再高的知名度，最终也是要离我而去的，没有一个真实的存在，到人身死命终之时，只有本身生平所造的善恶之业跟从本身，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看穿名利之时，他才气够不受名利的勾引，进而可以或许定心修行。

　　第四种心是要怕此生造下恶业，未来一堕地狱，受各种苦，无人救护。

　　学道之人该当明因识果。在修学佛法的进程中，始终要将因果放在心中，时候铭刻善有善报、恶有恶报的原理。时常害怕恶报之苦，在一般修行糊口中，时候要想想假如人造作各种恶业，将会蒙受际遇差异的苦报，或下世或世世代代在地狱之中受各类百般的灾祸。

　　修学之人若能时常念及地狱众生所受的各类灾祸，想到倘使本身投生地狱后无人救拔出离苦趣，那种对凡间五欲六尘的迷恋之念就会镌汰很多，造作恶业的动机也会当下熄灭。与此同时，他们的善念善行也随之增进，为本身的未来种下了善根，未来也会阔别苦趣。

　　第五种心是要知此刻命根，只此一息之间。

　　若此息一断，则再求今天参禅学道作福之事，永不行求，况受用荣华乎?佛陀活着时曾问学生：“生命在几间?”很多学生都作了差异的答复，佛陀都不满足，个中只有一个学生说：“生命在呼吸间。”佛颔首赞同。人的生命着实很懦弱，一息不来，一期生命也就终结了。

　　俗话说，“鬼域路上无老小，孤坟多是少年人”，看看我们周围的人，少年短命者有之，英年早逝者有之，可以或许活到耄耋之年的人，已经是很不轻易了。人的生命是云云的懦弱，天灾人祸、清贫疾病随时都有也许夺去人的生命，一小我私人大概适才尚有说有笑，一息不来，霎时之间就阴阳两隔。

　　对付生命云云短暂和懦弱，憨山人人要求我们要珍惜生命，善用人生来精学习道，不要将修行的事都拖到来日诰日去做，要知道，“嫡复嫡，嫡何其多。我生待嫡，万事成蹉跎……”一旦学道者失去人生，再想勤奋修行，已经没有这样的机遇，更谈不上享受繁华荣华的糊口了。

　　以上是憨山人人向马居士所开示的学道之人该当怀有的五种心。这五种心不只是对马居士的激励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想憨山人人的这五种心，你就必然可以或许回头是岸，心系道业。