在糊口中持守五戒云端佛学
时间:2016-08-26 03:22来源:网络整理 作者:网络 点击:
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在糊口中持守五戒-中国释教文化网 原文摘自:《佛学文摘》 2013年第二期 作者:慎独 人之以是学佛,旨在求得存亡脱节之道。学佛的出力点,就在于人天道,尤其是
人之以是学佛,旨在求得存亡脱节之道。学佛的出力点,就在于人天道,尤其是人性。由于人是万物之灵,是六道众生沉与浮的中心,亦是转凡入圣、觉悟成佛的关节。在六道循环的因果定律中,天道众生,耽恋五欲快乐,无心修道;阿修罗道嗔恨心重,好战好杀,障碍修道;牲畜道太蠢,缺乏伶俐,不分明修道;而饿鬼地狱道众生,苦恼欺凌,不能修道。只有人性,因有其他四道众生的鉴戒与小心,轻易引发道心,故而最宜修道。以是诸佛出世,无不以人世为基地,并把人作为首要的修养工具。
佛诞生于人世,出家、成道、转******、乃至入涅槃,都是在人世,其目标无非是令统统众人,皆知道人生的名贵,持戒修福,保持人身不失,然后从人性晋升本身,转迷为悟,转凡成圣,直至毕竟成佛,离苦得乐。不然,一失人身,何止失去学佛修行的机遇,同时闭塞人天善道,永劫依恋三恶道,无法自拔。
一个居士,固然皈依了三宝,但他还是在家的俗人,既是俗人,就该照着俗人的糊口轨范去糊口,但如安在糊口中防非止恶,担保我们在循环中不失人身呢?佛汇报我们一个重要的要领就是要持守戒律。
虽戒有多种,但无论出家、在家的空学生,皆以五戒为基础。若犯五戒,将被弃于佛法大海之外,不得进而求受具足戒,或菩萨戒。可见五戒对修行学佛人的重要性。
五戒——等于不杀生,不偷窃,不邪淫,不妄语,不饮酒。
一、不杀生,等于仁慈祥物,不杀戮任何有生命的动物。当知有命尽贪生,不分人与畜;我们爱惜本身生命,又怎么可以或许恣意杀戮其他生命呢?莫非他(它)就不知道爱惜本身的生命吗?
痛惜很多众人不懂因果,喜好杀生;不单喜好杀牲畜,还喜好杀人;不只杀戮仇人,且杀戮与本身无关的人。如一些可怕组织,让人突入市肆、学校、街市商人等场合,乱枪杀人或以炸弹杀人;又如一家医疗机构,为了镌汰本身的承担,竟然在病人不知情的环境下,给一些患了绝症的病人实验了“安乐死”,在两年内无声无息地杀戮了四十多个素昧一生无怨无仇的病人。
尚有的众人在喜好他人的时辰就对其各样的好,一旦产生了抵牾可能斗嘴,就起了嗔恨心,统统爱心都消散,不吝用凶狠的本领置那曾经恩爱可能亲昵的人于死地。此种环境在怙恃、伴侣、情人以及伉俪间都曾产生,真是令人咬牙切齿。
基于因果定律,杀生之人,必被人杀,纵然今朝能躲避法令裁判,但终不免因果报应,死必犯错恶道,送还命债。因此,佛劝众人,不得蓄意杀戮他人,或杀戮统统生物,甚或杀戮本身。无论是亲手杀、派人杀、教人杀,直接或间接杀,密谋、行刺、凶杀、残杀,都要一致榨取。不然就会使本身失去做人的资格,变为食人的罗刹(恶鬼),此生当然是自毁前程,来生必失人身,报在三涂,耐劳无量。
故众人若能在糊口中持守不杀生的戒律,就能作育本身的仁爱之心,镌汰本身的嗔恨心,能时候分明体恤物命的贵重。因为不杀生,也会使得本身的心灵没有罪孽感,不生惊愕和害怕之情,这样就镌汰了精力疾病的产生,还可以自觉地维护生态情形和社会的不变,给本身的福田种下无量的福报种子。
二、不偷窃,一样平常人以为这只是叫人不要去窃取他人之财物,其拭魅这还包罗重义轻利,不贪非份之财,不谋非份之利,不争非份之名。
偷窃之人,并不只指那些被抓入狱的小偷和窃贼。在糊口中尚有另一些偷与盗:有些众人,并不缺衣少食,也有必然的糊口手段,然则却不思进取,可能懒惰成性不愿劳动,于是动用了歪思维,采纳不合法本领诈骗他人的财物;有些众人,贪婪太重,本身显着已经有了许多的财物,可是如故不满意,老是想把他人的都据为己有,于是敲诈勒索,占据了很多本来属于他人的对象;有些众人,固然可以或许做到不拿不义之财,可是却放不开一个“名”字,为了获得好的名声,不吝操作权柄沽名钓誉,功效本来不属于他的光环戴到了他的头上;有些众人,为情所困,显着知道他民气有所属,却依然行使各种本领横刀夺爱,骗得他人情绪……这各种的恶行,致使社会的祸害增多,犯法征象也层出不穷,给社会带来极大的不安宁身分,以是这些恶人此生当然要接管法令的处罚之外,身后也必堕恶道,送还旧债,损失人身。
故众人若能在糊口中持守不偷蛋?麂律,就肯定可以或许摄服本身的贪婪,依照本身的现实手段去扎实地糊口:为民者不争名夺利,为官者不贪污纳贿。这样才气做到正其义而不谋其利,明其道而不计其功,以成立完佳丽格,以保持人身不失。
三、不邪淫,等于尚节守礼,亦能尊重他人名节。这就要求人要洁身自好,未婚者,不行滥交异性,对感情不能三心二意、始乱终弃,不要在爱情的工作上面,脚踩几只船;已婚者,就要忠实于本身的爱人,不要搞婚外恋,可能一夜情,那不仅是对本身举动的不认真任,更会给本身的爱人和家庭带来很大的危险。
同时,作为一种交际或应酬所需,与异性频仍地打交道时要分明掌握标准,不要轻狂,也不要给人可乘之机,要时候在内心提示本身“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿行”,只管不涉足那些酒绿灯红的场合,主动抵抗色情黄潮的侵染,不做违背道德的工作,这样不单可以停止非礼霸道的工作产生,还可以停止一些未婚妈妈和被遗弃的“孤儿”征象的发生。
此刻,收集科技的发家,许多人固然在糊口中已经成婚生子,然则却如故在收集上和其它的异性注册挂号“成婚”,乃至“生子”,固然这些都是假造的,但如故是一种对实际的不尊重和对本身举动的不认真,尚有的人在收集里给本身探求恋人,以此让平时的糊口增加刺激感,更有一些报道说有人不满于平庸的伉俪糊口,竟然创立了“换妻(夫)俱乐部”,以此寻求奇怪感。可是这些举动每每导致伉俪失和,家庭割裂的恶果,更有甚者则因为“出轨”举动招来血光之灾……此皆因民气不正,邪淫犯错所致。这种感冒败俗之人,何异衣冠禽兽?死必犯错恶道,人身不保。
故众人若能在糊口中持守不邪淫的戒律,就可以使得本身的德性若谦谦君子,言行规则,不会招致无故的情绪纠纷。伉俪间彼此忠实,则家庭调和而安宁、幸福。
四、不妄语,等于据理实说,不歪曲究竟,不蜜语甜言,不搬弄长短,不恶口诅咒,不妒害谗谤,以维护互相权益,以保持人品尊严。
众人每每称妄语为“乱说八道”,就是基础没有究竟依据而胡乱出口的不认真任的话语。世上总有一些人喜好疑神疑鬼,寻衅长短。他在人前经常不动声色,暗地里却喜好打小陈诉,散布谎言。诸如婆媳之间闹抵牾,这人就会在婆婆眼前说媳妇的流言,然后又在媳妇眼前说婆婆的流言,功效导致婆媳抵牾越闹越深,及至成仇。这种民气地邪恶,经常唯恐全国不乱,而面临经其口而起的祸根他还会幸灾乐祸,可是总有一天,长短会被澄清,事拭魅实情也会懂得,其功效就是这种人每每被世人所厌烦,会像逃避瘟神一样避着他。
妄语的人凡是爱说谎,且喜好不懂装懂,经常自觉得是,傲慢自大。妄语的基础缘故起因是因为伶俐不足,导致知见不明,贡高我慢。很少有人会说本身以为差池的概念,都是认为本身的看法很贤明可能奇异才表现于人前。
佛经上说:众生心田有嗔恨、妒忌、骄慢等烦恼,因而易犯各种口过,或措辞搬弄长短、恶口骂人、说不实的话欺诳他人;或说秽语、有时义的话,以致诋毁佛、法、僧及统统众生等。因为口犯各种纰谬,导致此生有所言说,人不喜听、亦不信受;以致后裔清贫庸俗、容颜丑恶。
很多时辰,本身的嘴巴会给本身带来不小的贫困。昔人讲慎言,就是申饬措辞要多加思量,切不行天花乱坠,不知深浅,没有轻重。一小我私人措辞前应该三缄其口,应该说的话则说,不该该说的话绝对不能说。
故若能在糊口中持守不妄语的戒律,不仅会阔别口过的各种恶报,还可以或许使得本身的人际相关趋于精采,使得他人不因言语而起烦恼,也不会由于多嘴多舌让他人厌恶本身,更不会由于不懂装懂而招引别人的讥笑调侃。因此,措辞要稳重。我们应其时时保持一颗谦卑心,敬服心。时时反观自心,不向外求,这样就可以少说妄语。
五、不饮酒,等于不要以酒精来麻木可能刺激本身的神经,以此来保持本身的理智,虽然,这也当包罗不吸食麻醉剌激的毒品。
戴安娜王妃之死变乱的因由是由于其司机酒后驾驶;闻名的某歌星之死是因为他本身酒后驾驶;某闻名的相声演员之死也是因为酒后驾驶;尚有一些闻名的球星,因为过量饮酒,导致在酒吧与人产生斗嘴大打脱手,尚有一些人酒后节制不了本身言行,又哭又闹出尽洋相……
由此可见酒的危害是有何等的庞大,它使人损失理智和苏醒的脑子,使人精力发生幻觉,轻易在激动的情感下做出一些反悔莫及的工作来。所谓“酒色之徒”、“酒后讲错”、“酒肉伴侣”无不是负面之词。
因此,若能在糊口中持守不饮酒的戒律,就能常常保持脑子苏醒,维持正常功课,不致醉酒惹祸,导致身败名裂;不致借酒行凶,奸骗邪盗;不致醉酒驾驶,导请安外;不致侵害康健,丧身失命。以是,佛说往往空学生,不得饮酒,免招苦果,损失人身。
综上可知,杀、盗、淫、妄、酒都是罪恶的前言,是损失人身的主因,而贪、嗔、痴又是导致杀盗淫妄的祸首罪魁。由于民气自从无始以来,便储藏着贪、嗔、痴等毒素,加以外界物质勾引,色情疑惑,情形诱惑,遂形成人道的瑕玷,最易加害他人,满意本身,不是因贪嗔而杀盗,即是因愚痴错觉,而妄语、而饮酒。假如人皆不杀生,必然可以保障他人生命安详,人世怎会产生凶杀、残杀、行刺、密谋、奸杀、自杀等罪恶举动,天下又怎会弱肉强食,动员战役?假如人皆不偷窃,天然可以保障他人工业安详,社会何来匪贼与小偷?人与人世怎会有相互诱骗、奸滑等险恶举动产生?假如人皆不邪淫,在家居士可保障婚姻安详,出家人可保障人品安详,梵行清净;社会何来非礼、强奸、通奸,以及桃色纠纷?假如人皆不妄语,肯定保障互相权益,促进人世亲善、调和、相助,何来长短口舌?以及工钱的灾难与祸害?假如人皆不饮酒,必然保障康健,繁荣社会,不致疏弃正业,及招致各种不测的丧失与不幸。是以佛制五戒,令人禁止本身,保障他人安全。
我们要对本身认真,爱惜本身,保持人身不失,就应该真诚地受持五戒,履行十善,作为晋升本身的路线,也是转凡入圣成绩我们本身的人生之道。以是在糊口中持守释教五戒,直接可以类型人的身心,云端佛学,改进本身,晋升自已,间接可以杜绝社会罪恶,净化人世。
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