(9) 适用者——有很多学佛者从事于社会的事变，面对着很多社会题目、事变题目、奇迹题目、家庭题目、糊口题目。就应从现实出发，逐一用佛法的伶俐解开统统题目，使统统的作为都能恰到甜头，使学佛的成绩与人生的体悟完全同等，这样在经验人生的进程中，也就慢慢地完成了学佛的心地的开拓，展现为真正的人品化的佛化糊口。

　　(10)除障者——无论是哪宗哪教及哪一类的学佛者，凡碰着心地、地步、烦恼、业报、举动等统统障碍时，就应相识障碍的性子与状态，试用佛法去扫除，如本身的伶俐不足，就应向善常识求教，解除此障。通过对障碍的扫除，也就学修了佛法上的真正见解。

　　以上所述学修佛法的偏向，仅就小我私人的调查所得;其真正深入佛法的契机，还在于行者本人对本身的掌握，由于统统唯心所现。同时我们知道，释教是伶俐的宗教，也是人生最高的追求，菩提涅槃、极乐净土都在呼喊我们的回归。可是假如所学非所行，或所学与所行与本身无关，那么基础无法趣入无上大道，圆成生命的真正代价。因此，我们理应以清白的伶俐去调查教法与本身，依止明师，响应而学，如理而修，云端佛学，并于时时随处回归自心。云云学佛修行必能开显悲智不二的妙德，且日新月异、不绝升进，事实圆满菩提道果!　　摘自《处死眼》