嘎玛仁波切开示——
　　
　　无著人人修弥勒菩萨
　　
　　消除罪障最快的要领，莫过于对三界统统众生，发出真正的大悲心。有了大悲心，清净颐魅障就很是之敏捷。
　　
　　◎无著与世亲人人
　　
　　早年，印度的佛法极为郁勃，其后由于外道的权势进入了印度，大局限毒害释教徒，曾经三次摧毁释教。由于释教徒以慈悲忍辱为上，不与争战，以是许多释教徒被杀，寺庙也被销毁，佛法以后在印度祛除下来。之后，便很少人能真正阐释经律论三藏中，关于律藏和论藏的部门。
　　
　　谁人时辰，有一个比丘尼，叫做明戒。她其时发心要将佛法旺盛起来，出格想倡导三藏中的「论藏」，也就是「阿毗达摩」。然则她身为女众，自认自己没有什么手段，于是，她发了一个很是强盛又出格的善愿，想以破戒成婚的方法生下小孩，来弘扬佛法，让佛法得以昌盛宽大。
　　
　　于是，她和一位皇室的成员成婚，生下第一个小孩，就是其后的无著人人。在印度，无著人人在佛法上的成绩，职位和龙树菩萨是相提并论的。其它，她又和另一名婆罗门男人，生下她的第二个小孩，这小孩就是其后的世亲人人，世亲人人先辈入小乘学佛，出格善于小乘的《俱舍论》。
　　
　　这两个小孩长大往后，问他们的母亲，应该怎样担任父辈的奇迹，她便汇报他们说：「我生下你们，并不是要你们去担任父业的。」由于她大儿子的父亲是皇室的成员，小儿子的父亲是婆罗门的种姓，依照印度古时辰的传统，父辈们做什么行业，儿子就要世袭。于是，她接着说：「我之以是生下你们，是要你们好好修行，深入经藏，弘扬佛法。以是，你们两个此刻应该开始去进修佛法。」作弟弟的世亲人人就到喀什米尔，去找其时小乘释教里最著名的集圣人人，进修论藏。
　　
　　◎无著人人于鸡足山苦修
　　
　　作哥哥的无著人人则来到中国云南的鸡足山，想面见弥勒菩萨求法。他在鸡足山上，苦修闭关了六年，在六年间，居然连一个美梦和征候都没有，他很是惆怅，以为本身将来必然不会有什么成绩，就抉择下山回家去。
　　
　　当他走在路上的时辰，看到路旁有一小我私人，手上拿着一根铁棒和一片软软的棉布，用布不绝摩擦铁棒。他问那小我私人：「你为什么要这样做？」他说：「我要用布把铁棒磨成细细的针，来缝衣服。」他想了想：「凡间上的人怎么那么屈曲？若是这么粗的铁棒，真的可以用棉布来磨成针，也许也要花上一百年的时刻，到时辰这小我私人不知道还在不在人间啊！」可是他转念又想：「凡间上的人对这么屈曲的事，都这么全力的话，我为了修行，成绩处死，为什么没有他们这样的勇气和耐性呢？我下的工夫其实太少了！」他想到这里，以为本身应该要归去山上继承修行。以是，他又归去了。
　　
　　他归去往后，继承苦修了三年，照旧没有任何成绩的征候。他以为本身照旧没有手段修下去，于是，又下山去。在日正傍边的时辰，他来到了一座大山的山边，看到有一小我私人手上拿了一根鹫鸟毛，一会儿在水中泡泡，一会儿往山壁上擦擦，他看了认为很稀疏，就问那小我私人说：「你在做什么呢？」那小我私人说：「天天早上，当太阳从东方升起来的时辰，由于这座山横在这里，盖住阳光，天天要等好久，阳光才照得进我的家。以是，我想用这根毛擦掉这座山，把山磨平，这样，山就不会盖住阳光，天天早上阳光可以早一点照进来！」他听了又想：「喔！世俗的人真的很是屈曲，这样不行能的工作，他都肯下韶光去做，那我其实是太忸怩了！」于是，他又折返，回到山上去修行。
　　
　　无著人人在鸡足山再继承修三年，前前后后，整整修了十二年的时刻，最后，他照旧没有任何证悟的觉受。这次，他真的无法修下去了，他下定刻意，下山后不管碰着什么工作，绝对不会再回到鸡足山了。于是，他就折回印度。然则，当他走到半路的时辰，看到一只母狗，两条后腿都残废了，抬着头，拖着后半身，猖獗地对他乱叫，想要咬他的脚。他往下一看，这只母狗下半身的肉都已经腐朽发臭了，并且爬满了很是多的小虫，在啃食它的肉。
　　
　　他想：「众生多可悲啊！这只狗的下半身都烂成这个样子了，还能生起瞋恨心来咬人！」以是他打从心底，对这只母狗发生很是凶猛的慈悲心，想要辅佐这条狗。于是，他拿了一把刀，把本身大腿的肉割下一部门，即刻血流满地；他把肉放在地上，布施那条狗。接着，他想，假如用粗拙的手去捉狗身上小虫的话，那些小虫必然会被捏死，以是他想用本身的舌头，将狗身上的那些小虫舔出来，这样才不会杀死它们。由于狗的下半身已经烂得化脓，发出恶臭，他就闭住眼睛，很慈悲地去舔这只狗烂掉的肉。当他往下一伸出舌头的时辰，舌头没有遇到狗儿，竟然舔到地上，他昂首睁眼一看，那只狗不见了，面前居然站着金光闪闪的弥勒菩萨。
　　
　　◎障净现弥勒
　　
　　他昂首看到弥勒菩萨时，第一句话就说：「您的慈悲心好小啊！我修了您修了十二年，您到此刻才呈现！」弥勒菩萨说：「自从你开始修我，我一刻都没有分开过你，不是我的慈悲心小，只由于你的颐魅障太深重，无法看到我。」弥勒菩萨将无著人人前面碰着的工作，包罗想用棉布将铁棒擦成针，想用很大度的羽毛擦掉大山，以及方才碰着的那只烂掉后腿的母狗等变乱，所有逐一讲出来，原本这些都是弥勒菩萨的变幻。他说：「跟着你业力的减轻，你才看获得母狗，最后由于你发出凶猛的大悲心，你的颐魅障从基础上消除了，以是此刻才气看到我。不是我的慈悲心太小，而是你已往的颐魅障太深重了！」
　　
　　接着，弥勒菩萨对他说：「假如你不信托，请你背着我，在这都市中走一圈，看谁能看得见我？」于是，他将弥勒菩萨扛在肩膀上，在市齐集绕，边绕边喊：「你们看看我肩膀上有什么对象？」大家都以为他精力有题目，云端佛学，思维不清晰，都对他说：「什么对象都没有啊！」然则当他走到城边时，却有个罪业轻微清净的老妇人说：「咦！你肩膀上背了一个下半身烂掉的狗尸啊！」这时辰，无著人人才笃信不疑。
　　
　　其后弥勒菩萨把无著人人带到兜率天，为他教学《弥勒五经》，这就是此刻各人熟知《现观肃静论》、《肃静经论》、《实性论》以及《辨法法性论》、《辨中边论》五论，凡是称为《弥勒五论》或是《慈氏五论》，为什么不把它称为经呢？由于一个期间不能有两个佛同时并存传法，以是固然它是《弥勒五经》，但一样平常称为《弥勒五论》，这是弥勒菩萨在兜率天传予无著人人的。
　　
　　无著人人在兜率天只停顿三个时间，回到人世时，却已经整整过了三年。他回到人世往后，就开始传扬大乘佛法。由于他的弟弟已经进入了小乘，以是他就逐步引度弟弟来学大乘法，其后他持唯识论的理念，成为一代唯识论宗师。
　　
　　附注：本文转摘自《大圆满前行（下）——普贤上师言教集》（嘎玛仁波切  著述）第十章第一节《慈悲喜舍四无量心》。