古典重光，续佛慧命 ——学诚大僧人《南山律典校释系列》

　　案头摆放着宗教文化出书社新出书的学诚大僧人校释《南山律典校释系列》，共8种32册，全书庄美文雅，排版甚优异，素净的封面配色和浅色书纸，透露着古典在当今的重光。凡间珍宝万千，而经典之贵重当倍益于珍宝，顺手翻阅个中一页，便觉所获良多，正可谓“字字珠玑，句句英华”。纵然释教与古文基本常识浮浅如我，读来亦认为愉快畅快淋漓，无有滞碍，如涓涓细流，直入心里。其伶俐的闪灼及借古之英华为今所用，大概就是本系列书的筹谋和校释者学诚大僧人在新期间的人缘际会下想要连续的，而这也是国度级的专业出书社——宗教文化出书社组织专门焦点力气出书此皇皇巨著想要倾力传承的。
　　
　　改良开放后，跟着党的宗教信奉自由政策的落实，我国释教取得了长足的成长，并为社会的经济、文化、公益慈善奇迹等做出了庞大孝顺，但与此同时，在当代化经济海潮的攻击下，释教界也呈现了诸如借佛敛财、道风不正等的滥觞，尤其在当代媒体如微博、微信等带来的快速和错乱的信息撒播下，常有关于释教及和尚的一些吐槽、质疑、非议、八卦等伸张弥散，乃至环绕一些特定变乱发生大的舆论风暴，严峻侵害了释教形象。这一方面是因为这些撒播媒体的特征所致，可是不该忽视的是，个中也确拭魅昭显了许多题目。“一些出家人信奉淡薄、戒律败坏、热衷名利，影响了释教清誉，受到社会舆论诟病。对此不能麻痹不仁、见责不怪，而要警觉起来、严重看待，采纳切实有用的法子当真办理。” 在新的期间，出家人的寺庙与外界险些没有断绝，在这样的时空人缘前提下，怎样固定道心，不受侵袭，进而普度众生，对出家人来说是很大的挑衅。所谓“打铁还需自身硬”，佛法住世，需依戒而行。佛陀昔时制戒的首要缘起和重要意趣，也是使僧团停止社会舆论的讥嫌，保持僧团与社会之间的精采相关。只有持戒自律，方能不受侵染，整肃僧容，显佛威仪，使中国释教越发康健地成长下去，续佛之慧命。
　　
　　2013年，国度宗教局下发《关于2013年以“教风”为主题开展调和寺观教堂建设勾当的关照》，在世界范畴内开展“教风年”建设勾当，等于对释教中戒律推广的一大助力。在中国释教协会第九次世界代表大会开幕式上，王作安局长又再次讲道：“汗青履历表白，道风是释教奇迹的生命线，相关到释教的康健成长，相关到释教的社会形象，相关到释教起劲浸染的施展。要僵持正知正见、正信正行，注重持戒修行，建议研读佛典，组织讲经交换，维护释教本色，树立释教清净肃静的精采形象。……要秉持以戒为师的传统，着眼期间要求，梳理和完美切实可行的戒律制度，作为评价新期间释教界持戒守戒依据。”
　　
　　学诚法师以为，“教风就是释教的风采、民俗、民风，是释教整体形象、气质、教养的综合浮现。……释教的教义可以总结为戒、定、慧三学。与之对应，释教的教风可以分为律风、道风和学风三个构成部门。三学与三风是内充外显的辩证相关。” 戒学内充，方可律风外显。释教的僧团，无论成员小我私人抑或集体组织，皆须依戒律为准则。戒律之法由释迦牟尼佛亲制，为使僧团保持和合清净，令处死久住，亦是锻造三世诸佛的范模。佛陀临涅槃时，留下最后遗教，谆谆嘱托“以戒为师”。
　　
　　巴利文本《涅槃经》中有：“阿难！若于汝等中，有作如是思想：‘人人之教言灭，我等无复有人人。’阿难！勿作如是见。阿难！依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等人人。 ”
　　
　　《四分律比丘戒本》结颂曰：“世尊涅槃时，鼓起于大悲，集诸比丘众，与如是教诫：莫谓我涅槃，净行者无护；我今说《戒经》，亦善说毗尼，我虽般涅槃，当视如世尊。此历久住世，佛法得炽盛；所以炽盛故，得入于涅槃。”
　　
　　在学诚法师看，戒律是极其重要的。释教徒持守戒律，是为了净化本身的心灵，晋升心田的力气，开拓内涵的伶俐。要用戒律来类型本身的“身、语、意”。之以是戒律严酷，就是要让身材、说话、全部的风俗时候切合佛法的要求。“戒律划定的事许多，包罗哪些事能做，哪些事不能做，哪些话能说，哪些话不能说等等。好比不杀人、不哄人、不偷窃，凭证这些划定去做，既不会危险本身，也不会危险别人，因而可以或许保持精采的人际相关，让心田趋于安静。心田安静之后，才轻易专注，同时思想清楚，可以或许快速掌握外界情形中的各类信息。这个进程，浮现了佛法中的三学：戒、定、慧。” 因此，遵守戒律的民气田很是有力气，云端佛学，不会在名和利上动心，可以或许随缘。这也长短常深的学问，和极高的地步。而现存的题目是，此刻许多出家人，对这些律典、律制相等不认识，遑论能干。而可资阅读的律典版本又四散而烦难，或多为繁体竖排，科判伟大，异体字繁多，非古文基本深挚与释教常识精湛之人，实难阅读。因此，清算一套全面体系、精确清楚，又简明易读的律典丛书则势在必行。
　　
　　基于此之必要与责任，学诚大僧人专门组织近百人的团队，历时数10年，精心极力全面体系地汇集散于中外各大博物馆、图书馆的南山律典版本，包罗日本、美国（南山律典的绝大部门古版皆存于日本、美国等地）所藏的各类宋刻本、古刻本、写本统统经等，及现有可获敦煌写本，以弘一状师点校之天津刻经处本为基本，详加校释，取其之英华，补其之所阙，成其未尽之志愿，完成这一套集大成之作。
　　
　　本书全系列包罗对南山诸律典“八大部”（唐道宣状师的“南山五大部” 及宋元照状师“灵芝三记” ）的校释：（一）《四分律比丘含注戒本校释》；（二）《四分律删补随机羯磨校释》；（三）《四分律删繁补阙行事钞校释》；（四）《四分律含注戒本疏行宗记校释》（戒本、注、疏、记合会本）；（五）《四分律删补随机羯磨疏济缘记校释》（羯磨、疏、记合会本）；（六）《四分律行事钞资持记校释》（钞、记合会本，并含有《钞记扶桑集释》）；（七）《四分律比丘尼钞校释》；（八）《四分律拾毗尼义钞校释》。
　　
　　由上可知，这一系列搜集了南山律宗所有的基础文籍，基于弘一状师昔时的全心校订版本为底本，又并入海表里及敦煌古写本等多种版本的对校查补， 因此是极为精确、完美的律典版本。
　　
　　弘一法师昔时由翩翩佳令郎及名噪中华的名人，毅然皈依空门，潜心修律，因他深感律法不明，释教难以成长。他遍考中外律丛，好学苦修，广事弘扬，每遇向他讨教之人，老是让人潜心修律，严守戒规。他曾对拜他为师且其后一向跟从在他身边的宽愿法师说过：“人生计着，有三浩劫得。一是中国可贵，二是佛法难闻，三是良师难遇。”这个中的佛法难闻，等于做一个僧人并非穿袈裟就算是皈依空门了，必需解除统统邪念，僵持戒律，好学苦修，才气得道，才气超度众生。弘一状师曾对“南山律三大部”举办当代标注，即用各类差异颜色的笔举办圈点，对律宗的首要文籍做出订正，做了清算，让我们当代的人可以或许很是利便来阅读。
　　
　　学诚大僧人16岁在福建莆田的广化寺剃度出家，依止圆拙老僧人修学佛法，圆拙老僧人曾亲密印光人人、弘一状师多年，可说学诚大僧人之法脉，乃是从弘一、印光经圆拙，一起传下。由此可知其对“律”之垂青，及花云云大之心血和精神，重光释教律典，在开示及各类访谈中多次提到释教戒律重要性， 助力释教道风建树之缘故起因。
　　
　　本系列丛书担任和接收了弘一状师的点校成就，并基于操心网络的多种贵重版本，对其修订的南山诸律典举办体系订正，遂字斟句酌地校勘了弘一状师未能发明的笔墨讹误，担保了文本的精确性与祖师的原意。好比《扶桑集释》，该书在弘一状师生前并未能最终完成，是由二埋法师完成清算并畅通的。因为其时资料有限，很多引用文献未能颠末具体订正，遗留下诸多讹误处有待修订，本次将个中所用文献都逐一极力复核相干内容而详加校勘。
　　
　　为利便当代人阅读，丛书回收简体横排情势。并将原南山律典中较多的异体字、古今字、通假字等，转换为简体字，对有须要保存的古今字、通假字等，则有注释声名，这样研读起来甚为利便，又不失其严谨性。
　　
　　科判是进修南山律的要害。弘一状师曾为南山律典做过具体科判，惜其情势所限，此刻读来多有烦难之感。本套丛书既全面接收了其清算成就，在内容上并以元照状师所作之科文加以复核，比较道宣状师原文加以修订。在情势上亦将科判的层级暗示方法由“甲一”“乙一”等改为“1.1.2”“1.1.3.1.5”等，阿拉伯数字的暗示方法能更直观浮现笔墨在整体中的位置和彼此间的条理相关，伟大的逻辑系统也因此而清朗易得。
　　
　　在句读情势上，丛书回收当代标点制，这是在弘一状师对“三大部”所做的优异的圈点句读的基本上，依据现行国度类型等举办的转换，由此，伟大的句子读来便轻易很多，逻辑相关也更为明了，停止发生错读或歧解。
　　
　　南山律笔墨古奥、义理精微，初学者一样平常常会有畏难感。而这一方面，又是本书的亮点之一。针对原著中不易领略的疑难之处，本书均有细致注释，读者可由此慢慢深入。在页脚中，还标注了八大部中全部引文的原文出处，不只是研究南山律富厚的文献线索，更是对释教常识做一大观的极佳索引。
　　
　　所谓“化当世无如讲说，垂未来莫若著书”。南山律宗是汉传释教独一的戒律宗派，八大部戒律是南山律宗的基础文籍，也是三藏文籍之律藏的重要内容，是原始释教的重要圣典。本丛书对南山律的全面提要与过细校释，及简明利落的示意情势，为释教界与学术界研究南山律学提供了须要的便利前提，使得道宣状师、元照状师、弘一状师等历代状师的宝藏重光。可以说，这套系列图书是今世释教和尚对大藏经中的南山律典举办的初次全面点校清算，具有开创性意义。
　　
　　“自古以来，中原佛运与毗尼寿命密不行分。唯有律风不堕，佛法的弘扬才有坚硬的基本和乐成的但愿。” 由此可见，此经典之重光，实为续佛慧命之要举，而这，也是学诚大僧人清算此系列书的基础用意吧。
　　
　　【附】《南山律典校释系列》，宗教文化出书社，2015年8月。
　　
　　一：《四分律比丘含注戒本校释》，全1册；　　
　　二：《四分律删补随机羯磨校释》，全1册；　　
　　三：《四分律删繁补阙行事钞校释》，全6册；　　
　　四：《四分律含注戒本疏行宗记校释》（戒本、注、疏、记合会本），全4册；　　
　　五、《四分律删补随机羯磨疏济缘记校释》（羯磨、疏、记合会本），全4册；　　
　　六：《四分律行事钞资持记校释》（钞、记合会本，并含有《钞记扶桑集释》），全11册；　　
　　七：《四分律比丘尼钞校释》，全3册；　　
　　八：《四分律拾毗尼义钞校释》，全2册。

【注】