这部经的宗旨有八个字──孝道、度生、拔苦、报恩。
　　
　　《地藏经》是释教里的一部「孝经」。
　　
　　地藏王菩萨也就是一位行孝的菩萨，是最孝敬怙恃的一位菩萨。由于但愿我们每一小我私人，都学地藏王菩萨那种孝敬怙恃的精力，以是来讲这部《地藏经》。
　　
　　由于释迦牟尼佛成佛之后，说法四十九年，讲经三百余会，始终也没有去超度他的牡沧。释迦牟尼佛是从他母亲的右胁生出来的，之后母亲就死了，而他成佛后，知道母亲摩耶夫人已经生天了，以是比及释迦牟尼佛说完《法华经》后，在没说《涅盘经》之前，云端佛学，想起母亲来了，就升到忉利天宫三个月，为母亲说法。
　　
　　说什么法？就嗣魅这一部孝经──《地藏菩萨本愿经》。
　　
　　以是这部经的人缘，是释迦牟尼佛为了母亲而说法的。因此这部经是不是很重要呢？
　　
　　这一部经以什么作为宗旨呢？
　　
　　《地藏经》的宗旨有八个字──「孝道、度生、拔苦、报恩」。
　　
　　第一是「孝道」，就是精研孝敬怙恃的这个原理。人能孝敬怙恃，这是天地的光耀。天地所欢欣的，就是人能孝敬怙恃，以是说「天地重孝，孝当先。」这个「孝」字是最要紧的，就用一个「孝」字，百口城市安全。
　　
　　「孝敬还生孝敬子」，你要是孝敬你的怙恃，未来你的后世也会孝敬你；你要是不孝敬你的怙恃，你的后世也不会孝敬你。
　　
　　以是说，为什么要做人呢？做人有什么意思？不是说：「啊！我就这么糊胡涂涂地来做人就算了。」不是这样！做人的本份就应该孝敬怙恃，由于怙恃就是天地，怙恃就是师长，怙恃也就是诸佛。你要是没有怙恃，就没有你这个身材；你要是没有这个身材，就不会成佛了。以是你要想成佛，先要孝敬怙恃，因此第一就是「孝道」。
　　
　　第二是「度生」。怎么叫「度」呢？由此岸到彼岸，这叫「度」；由存亡到涅盘，这也叫「度」；由烦恼到菩提，这也叫「度」。
　　
　　此刻所说的这个「度生」，就是度众生。度众生不是说度一个、两个，也不是度三个、五个，是指全部统统十二类的众生，都应该发心来修养他们，令统统众生早成佛，这才叫「度众生」。
　　
　　第三要「拔苦」，这一部经要拔除众生的苦。
　　
　　第四是「报恩」，要报怙恃的恩。
　　
　　孝道、度生、拔苦、报恩，这八个字就是《地藏经》的宗旨。——宣化上人