江光鼎，他是严精僧人的关门学生，法名昌寂。据江光鼎独一的徒弟娄义礼称：江光鼎以及应修昌林拜师严精僧人时，严精僧人已经是老年，由于年数相差太多，严精僧人在给他们取法名时就用的徒孙辈的 “昌”字辈,但现实为师徒相关。他们的字辈为：…心源广续，本觉昌龙…共有40字。

严精僧人曾专门让江光鼎照看寺中镇寺之宝《华严经》，在严精僧人归天往后，江光鼎又改投道家的老君教（又称巫教）之门。成为琊川著名的“阴阳老师”，意会佛道二门，掌舵本身的法坛。江光鼎二十年前归天，归天之后江光鼎的后人遵照遗嘱，将其葬于大塘岸边严精僧人墓的右下旁，随同着师父严精僧人守望金狮山双塘寺。

阴修昌林在严精僧人圆寂之后主持双塘寺，被称为“僧昌林”或“僧阴修”。笔者一本民国时期的“经单簿”（琊川半洞高光斗家经微弱，祥见《石梁河与白云山》）中见到有“僧阴修”的落款。着实我也没搞清晰是“阴修昌林”照旧“昌林阴修”。可是从其师“严精本清”的法号与字辈的相关来看应该是“阴修昌林”。

解放后昌林僧人由于师弟杨四检举他搞“封建复辟”，被判劳改两年，最后在遵义乌江劳动时代被石头砸中头部，客死异乡。

杨四僧人，俗名杨先培，法名却没人可以或许记起，都叫他杨四或杨四僧人。刘定军老人至今说到杨四都还津津乐道，他说，杨四和他的岁数相仿，他们几个学校里的先生都喜好捉弄他。有一次，他们把狗肉炖汤，炒好狗肝，便叫杨四僧人来用饭，并称是炖的大脚菇汤和爆炒大脚菇，于是杨四僧人喝了狗肉汤，吃下狗肝，开了荤戒。吃完之后，他们才给杨四说是狗肉、狗肝，杨四听完连连干呕，口中不断的念经，引得刘定均们哈哈大笑。

张僧人，本名张志田（音）是专门认真双塘寺中的担水做饭的火头僧，逝世后安葬在双塘寺后山，至今宅兆仍旧。

（六）严精之墓

在双塘寺的南侧大塘岸边，有一座青石镌刻打造的坟，人们称之为“花坟”，这民国二十四年（1935），双塘寺住持严精僧人圆寂。已近老年的觉崇僧人以佛学会会长的名义为恩师主持法事，埋葬尸体、制作灵墓，其墓在今双塘寺左边大塘塘岸边之上。其墓背靠金狮山，两侧山体延绵呈器量之势，墓正前下方的大塘正在金狮山的器量之中，如一轮张弦之月，欲满还亏。墓由青石雕錾而成，局限弘大，镌刻精细，由其时琊川最着名的石匠师傅龙海廷和另一个姓洪的师傅两人从1932年开始全心雕琢，三年而成。在墓门内的两旁石壁上有行小字，记实了严精僧人的出生年代以及墓建成之时。右边竖写：“出禅于同治甲子年（1864年）冬月二十四日丑时（破晓1时至3点）高寿七十一岁”，左边竖写：“入定于民国乙亥年（1935年）十月初五子时（23时至破晓1时）因老吉□初十日申时（15时至17时）入墓”。

据老人们回想，严精僧人尸体入葬的前一天晚上，在双塘寺的山门外的两侧梨树旁，建造了两个24层约三丈来高的烟火架。烟火架是由篾条、纸、火药、引线等扎成。粗如拌桶、高似楼盘，附近是灯，中置佛家书画，层层叠叠、表里连贯，做工优良，形状雅观。

燃放时，在地下点燃一颗天地炮，引爆烟火架底层的引线构造，然后引燃附近的灯稔子次地亮开，接着，一层层、一格格地从整体中剥离；在燃放进程中，或闻爆竹声声，震响贯耳、阁下翻飞；或见五颜六色的烟花纷呈，凌空倾泄、千姿百态。整个燃放进程，都靠全心建造的一根火药引线的毗连和引燃后的火药驱动来完成。当天晚上双塘寺的人山人海，都来寓目这瑰丽的火树银花，也为其严精僧人送行，燃放烂漫的烟火架也传颂至今。

严精墓分上下两层，约三米多高。上层整块青石上浮雕立柱宝顶、画栋飞檐，正中书刻：“园寂恩师上本下清严精老僧人觉灵墓”。下署：“孝徒觉崇，授黔灵山方丈，总理全省释教会”。两旁别离刻“山青”、“水秀”横联；春联云：“色相皆空尘寰了□运”、“圆寂有日寺畔作佳城”；中间联：“精灵藏地下”、“奇迹留人世”；春联间决心为“福”倒挂着的大蝙蝠，蝙蝠嘴衔“中国结”。左“结”呈“秋饮黄花酒”右“结”呈“冬吟白雪诗”字样。

现在基层的墓室一无所有，呈长方拱形，所有是青石砌成，细錾凿刻的纹路清楚，精致。在上层下两层中间是一块整体石梁，石梁上有三幅浮雕图案左边是“三英战吕布”，中间浮雕是八神仙物，或站、或卧、或拱手、或俯身……右边刻有三匹热潮的战马，顿时骑着穿戴铠甲的军人，有两小我私人手举单鞭，像是在战斗。

在基层墓门外侧有墓联：“严练金刚本不朽，精参贝叶清愈香”。细读，此乃嵌字联，联中嵌有“严精本清”的法号。

在墓的表面本有一对一米来高的石狮子，别离坐立于墓前两侧的拜台上活龙活现；石狮子前面的拜台上有7级石梯，通到下面的平台，石梯两侧别离种有一颗大碗粗的桂花树。每当金秋时节，双塘映月，桂花飘香。1960年“破四旧”中其石狮被损毁、桂花被砍伐。老人们给我提及此事时，连连感叹，尽显无奈。