正殿里释迦佛祖背后，供奉一尊观音神像。两侧别离站立善财童子红孩儿和惠岸行者木吒。观音菩萨脸庞秀气端庄，面目面貌圆润，微翘的嘴角上隐带微笑，眼光慈悲祥和，俯视凡间统统善恶灾祸；左手杨柳净瓶，普渡众人灾祸；右手兰花波罗指，点化众生失路。

现在双塘寺供奉的神佛就是凭证旧日的机关来布置，只是情形要紧凑得多。

（三）大乘华严经

    所谓佛与菩萨，即指立下远大誓愿，要救渡统统众生离开苦海，从而获得彻底脱节的修行者。一个寺庙只有佛与菩萨还不足，还必要有佛经。佛经，才是寺庙的魂灵。

听说双塘寺珍藏的佛经无数，是琊川香火最旺的寺庙。在谁人佛法普渡的年月，常常有其他寺庙开设佛坛，可是都没有完美的佛经与法器，这都要到双塘寺来租用、借用，双塘寺可以同时借出三套佛经与法器给别人。

在双塘寺珍藏的浩瀚佛经之中，有一部《大方广佛华严经》乃是镇寺之宝。《大方广佛华严经》简称《华严经》，是大乘释教修学最重要的经典之一，汉译有3种版本：一是东晋时译60卷34品；二是唐德宗贞元年间译40卷；三是唐武则天当政时译80卷39品。《华严经》以八十卷本的文义最为畅达，品目也较完整，传播最盛，被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨表明无尽法界时所宣讲。双塘寺里珍藏的正是80卷的《华严经》。

每月的月朔、十五以及众佛祭日，双塘寺更是热闹不凡，由于这一天寺里的主持长老严精僧人便要开坛讲佛。

严精僧人出生于清朝同治甲子年（1864年），卒于民国二十四年（1935年），是双塘寺远近著名的得道高僧。在佛坛上，严精僧人身披一件赤色袈裟分外惹人注目，他讲佛的声音不大，可是嘹亮有力，佛语珠珠相含，禅机影影相摄，重叠不尽，映现出无限无尽的法界。 

双塘寺镇寺之宝《华严经》在解放后和寺里的其他经书所有被焚毁，甚是痛惜和遗憾。在这个中也有一段兄弟内斗的故事。

原本，严精僧人圆寂后，双塘寺由昌林僧人主持，在寺中尚有昌林的师弟杨四僧人。在解放前夕，杨四僧人吸食大烟（鸦片），常常盗窃寺中的物品去变卖，以维持吸食大烟的开销。这被昌林僧人发明之后，便对杨四严加看守，而且将其逐至厢房之中。杨四对此铭心镂骨，挟恨在心。

解放后，在“破四旧”行为中，杨四终于找到了反扑的机遇。他就到其时琊川“破四旧”的特派员处去告发，称昌林僧人搞“封建复辟”。于是特派员就到双塘寺将寺内经书所有搜出，就在双塘寺院内焚毁，《华严经》也是在此时化为灰烬。据张全忠老人回想，其时焚毁的经书有半屋之多，烧了泰半天才烧完。

（四）双龙之战的传说    

    在双塘寺，尚有一个迂腐的传说传播至今。相传，在清朝末年，一个月黑风高的夜晚，三更时分，伸手不见五指，只有佛祖眼前的长明灯薄弱的闪亮着。双塘寺的主持长老严精僧人把寺里的学生所有叫起来，站在大殿外的院子里，他站在大殿的台阶上，向天空凝视，像是在看什么对象，学生们也随着朝天空看去，黑漆漆的天幕什么也没有。溘然，天幕上两道金光，闪电交织，可是没有雷声。金光事后只见严精僧人长舒一口吻，双手合十，道一声：“阿弥陀佛”。众学生不解，问师父是为何。严精僧人给学生们说，适才是两条龙在天空中恶战，一条是双塘寺的龙，另一条是清微寺（琊川的另一座寺庙）的龙。清微寺的龙角被打断，败北而逃；双塘寺的龙鳞被冲破两块，稍微受伤。学生们都没有在意严精的话，各自睡觉而去。第二天清晨，学生们在拂拭寺院时，望见正殿门口柱子上的龙身上有两块鳞片有些损坏，隐约中尚有血迹浸出。学生们静静称奇，又到数里外的清微寺去看，清微寺正殿门口柱子上的龙角断裂，整条龙也失去了昔日的灵性。其后，清微寺逐步衰败，而双塘寺香火加倍兴隆。

（五）庙宇之僧

在严精僧人之前，双塘寺里的僧侣已经无稽可考。严精僧人即是有史考据的第一任主持，他俗家姓李，琊川双水井李家湾人；法号严精本清，师从无考，佛学临济宗四十二世。

曾在双塘寺里教过书，1920年出生的刘定军老人回想称：严精僧人银须冉冉，目善眉慈，粗布素衣，塌鼻大嘴，他们背地里称严精为“烂鼻子僧人”。

严精僧人有五个徒弟：觉崇僧人、阴修昌林僧人、杨四僧人、张僧人、江光鼎。

最着名的即是觉崇。觉崇僧人俗家姓骆，贵州正安县人，从前出家双塘寺，得严精僧人佛学真传。民国初年，觉崇分开双塘寺游素来到贵阳黔灵山，帮忙黔灵山第十代主持智明方丈重修弘福寺，传法临济，大振宗风。民国十五年（1926年）智明方丈寂于黔灵山，觉崇便担任衣钵，为黔灵山弘福寺第十一代主持方丈。民国16年（1927年）觉崇被推为贵州佛学会第二任会长。

曾记得前些年看到一篇关于写双塘寺严精、觉崇僧人的一篇文章，个中称严精僧人用茶行医治病，觉崇也为此和师父严精闹抵牾而分开双塘寺。可是在我的寻访中，老人们都没有传闻过严精僧人行过医、治过病；更没有传闻觉崇僧人与严精僧人闹抵牾而离双塘寺出走的事情。

在现在贵阳黔灵山弘福寺左侧，觉崇僧人的灵塔便挺立在这里，灵塔上铭文：“传临济正宗第十一代四十三世上觉下崇禅师之塔”。塔联：“个性天生黔灵正气，民气悟道山川清音”。又有刻文： “真空玄相，宝塔玲珑。层层塔荫，舍利增雄。传灯续焰，法由澈翁。来自龙泉（龙泉乃是凤冈的旧称）、果证灵峰。继主刹方丈崇云瑾颂”。