六祖讲定慧等学，“定慧一体不是二，定是慧体，慧是空用。即慧之时定在慧，既定之时慧在定。犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。灯是光之体，光是灯之用。”电流是体，灯泡发光是用，内容与形式统一，身心打成一片，性相如如。灯泡有红色绿色，电流无红绿，电力强灯明，电力弱灯暗。内外互相联系。修行人对此要研究研究。俗云：“言为心声”。说的话如何，乃内心的表现，心口相应，内心清净，则三业清净。内心不正，行为不正，运用智慧，判断问题，见外境不乱既定的作用。
    再讲一个譬喻，这间房子，由砖瓦木石水泥等各种因素造成，除了人工、材料之外，找这间房子的实体了不可得，只有一个房子的空名。佛教讲空、假、中的道理。人是地、水、火、风集合，形成眼、耳、鼻、舌、身。我们的思想，是真如本性起作用。真如有性，所以起念，真如若无，眼、耳、鼻、舌、身当时即坏。灵觉之性，各人本自有之，与天同寿，不生不灭。无量寿，无量光，与佛一样，只要修行用功，就可以达到。
    明理之后，轻安无虑，心情舒畅。思想转变，依旧穿衣吃饭。悟了还同未悟时；所谓“依然还是旧时人，不是旧时行履处。”终日了生死，不见有生死可了。把自己的生死问题，尚且放在一边，还有什么了不起的事情值得罣碍。如果有，就要发菩萨心，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”广度有情，满菩提愿。参！

冬月初一日开示

    达摩祖师《破相论》云：“烧香者，非世间有相之香，乃无为正法之香，熏诸臭秽，无明恶业。一戒香，能断诸恶，能修诸善；二定香，深信大乘，心无退转；三慧香，常于身心，内自观察；四解脱香，能断一切无明结缚；五解脱知见香，观照常明，通达无碍。佛在世日，令弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。”
    “长明灯者，即正觉心。以觉明了，喻之为灯。身为灯台，心如灯灶，增诸戒行，以为添油。智慧明达，喻如灯火，真正觉灯。照破无明痴暗。能以此法，转相开示，即一灯燃百千灯，燃灯无尽，故号长明。”
    我们现在烧的香，点的灯，都是世间有为法，不明佛理，积习难返。须知做好事则香，做坏事则臭。应当以实际行动，诸恶莫作，众善奉行。做一个善男子，善女子，人成即佛道成。不可一时觉，一时不觉。依祖师教导，学长明灯，长期觉照，努力努力。
    修行人，学“大圆镜”，物来即应，物去不留。勿学“照相机”。含藏善恶种子在八识田中，前念、后念、今念、念念相续不断，名为系缚。若果不思前境，念念不住，即无缚。凡夫总想贪便宜，怕吃亏，本来面目无损益。参！

冬月初二日开示

    有人以为我们修行人能知过去未来。佛教不占卦算命，以四谛法――苦，集、灭、道来判断。现在得好果，是过去栽培善根，种了好因。想将来得好果，就要现在栽培善因。所谓“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是”。种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。重要的是，现在收获不好，勿悲观消极，赶快下良种，合理施肥，把除虫等各项“田间管理”工作做好，将来就有好收获。现在收获虽好，也勿骄傲，不能放松，继续栽培下去，一分耕耘，一分收获，不去劳动，坐享其成，是不可能的。好事不会从天上掉下来。修行同一个道理。
    佛教讲因缘，自己发心，同参道友帮助，诸佛菩萨加被。俗云：“未成佛道，先结人缘”。要福慧双修，“修慧不修福，罗汉托空体，修福不修慧，白象挂璎珞。”
    做了好事，回响法界，与一切众生共，希望大家一起好；做了恶事，赶快忏悔，改过就好，勿护自己短处，要怀中解垢衣。还要认识到，倘若大家不好，我个人想好，也好不来。无缘大慈，无条件同情他人；同体大悲，见他人受苦，感同身受。修道行人，若受苦时，怪自己过去宿殃，非别人给与，甘心忍受，不怨天怪人。
    《楞严经》说：“如澄浊水，储于净器，沙土自沉，名为初状伏，客尘烦恼；去泥纯水，永断根本无明。”禅七的目的是要开智慧，要把一盘浊水澄清。参！

冬月初三日开示

    《六祖坛经》说：“真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂，性中邪见三毒生，既是魔王来住舍。正见自除三毒心，魔变成佛真正假。若向性中能自见，即是成佛菩提因。不见自性外觅佛，起心总是大痴人。”“后代迷人，若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生即佛；自性若迷，佛是众生，自心是佛，更莫狐疑。”
    我们天天讲“即心即佛”，佛者觉也，觉悟就是佛，指本心佛性而言。今恐有人对“佛”字搞不清楚，略为说明。佛、法、僧三宝，有住持三宝，一体三宝之别。太子出家，六年苦行，睹明星悟道，由人修行而成佛，是佛宝；说四谛法，是法宝；度侨陈如等五比丘为僧宝。佛灭度后，刻铸佛像为佛宝，三藏经卷为法宝，出家受了戒的比丘、比丘尼入三宝数者为僧宝。上两种为住持三宝。六祖讲，佛者觉也，法者正也，僧者净也，是一体三宝。个个人本自具足，释伽成佛，自觉觉他，觉行圆满为究竟佛。我们现在若果彻悟自心本来是佛，是理即佛。方向明白，便好修行。照理来说，魔变成佛，只要作得主，道行高，顿悟并非难事。但众生妄想分别的七识，根深蒂固，魔强法弱，若无真功夫，不易把魔变成佛，魔非外来，出自我心。
    我对众讲话，出于不得已，有责任帮助大家。依经教来讲，不为他人说一句一偈。一微尘许法，就犯了菩萨戒。
    古人说：“修行贵识路头”。路头若识得，生死一时休。参！

冬月初四日开示