去过南粤的人都知道磨镜台。当日马祖道道一禅师在南岳山习禅打坐，怀让和尚问曰：“坐禅图作什么？”曰：“图作像。”让乃取一砖石于石上磨。师曰：“磨作什么？”曰：“磨作镜。”曰：“磨砖岂得成镜？”曰：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”曰：“如何即是？”曰：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？”各位参究参究！
    心动念出山门口，脚即起行去山门口；心想做什么，身便做什么；身听心指挥，捉贼先擒王。《心王铭》云：“莫言心王，空无本性，能使色身，作邪作正，非有非无，隐显不定，心性虽空，能凡能圣。”智者好自防慎，自己掌握命运。
    参禅为了悟道，道由心悟，初时由静坐开始，功夫做熟，行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，学人要善于体会佛言祖语，有事称赞静坐好；有时又说：“生来坐不卧，死去卧补做，一具臭骨头，何为立功课？”这是针对只顾静坐而不用心的人来说的。须知未坐之前，身心都不安定，再静坐摄其身的同时，又降伏其心，身心打成一片，最后忘却身心世界无人相，无我相，亦无坐相。这时才能体会佛言祖语的善巧方便，参！

十月二十一日开示

    大珠慧禅师初参马祖，祖曰：“来须何事？”曰：“来求佛法。”祖曰：“我这里一物也无，求什么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么？”曰：“那个是慧海宝藏？”祖曰：“即今问我者是汝宝藏，一切具足，何假外求。”师于言下，自识本心。
    听了这则故事，有启发么？原来人人有个金宝矿，但宝矿要经锻炼才成真金。每个人具足如来藏，真性被埋藏，悟后起修，少走弯路，不是悟了无事。佛者，觉也。觉悟过去不对，修行就是修正自己不正确的行为各人食饭各人饱，各人生死各人了。参禅与念佛，看似容易，做起来实在不简单，要经过精进用功，才有好消息。
    我未大彻大悟，有责任帮组各位。你们有的现在二十岁，将来就算七十岁，还有五十年在社会上生活，前程未可限量，赶紧修行，一辈子有受用，切莫空过光阴。参！

十月二十二日开示

    明代憨山祖师，幼时见叔父死，尸陈床上，问叔何处去？众答不知。于是抱生来死去之疑，后来，经过长期用功，在五台山悟道，说偈云：“瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。”看破世界，看破人生。
    斋堂对联：“粥去饭来，莫把光阴遮面目；钟鸣板响，常将生死挂心头。”《四十二章经》云：“人命在呼吸间。”这些警局，要我们莫放逸。
    我们做人，生不知来，死不知去，起疑情，自己提问题，自己解答。《般若心经》说的明白：“不生不灭，不垢不净。”但是，没有用过功，看注解也看不懂，若是经过一番参究，把生死问题解决后好做人。
    了死先要了生，先做五戒十善的善男子、善女人。未死之前，有所准备，即刻死也好，过若干年死也好，万一遭遇灾祸，死了也安心，作得主，心无罣碍，无有恐怖。终日了生死，不见有生死可了。“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。”参禅就是悟无生法忍。参！

十月二十三日开示

    方丈室悬挂达摩祖师的对联：“无法向人说，将心与汝安。”破了我执，又破法执，性净之理，无说无示，无开口处，那有什么顿法渐法？不是病人不服药，无病何须医本无烦恼，焉有菩提？因有贪嗔痴，故立戒定慧。反过头来说，因为我们有习气毛病，所以要服药，不可以讳疾忌医。有什么病，服什么药，药无贵贱，愈病者良。佛法者，医心病之良药也。
    佛陀一音演说法，众生随类各得解。树大吸水多，树细吸少水。天雨无私，不润枯木，要有善根才得闻佛法。《梁皇忏》讲，城东老母，佛出世不见不闻。
    我们住在六祖道场，到了宝林山，不可空手而回。现在讲些六祖法语，作为修行前进的指路明灯。
“人虽有南北，佛性本无南北。”前几年，日本人叫我写字，我写“人虽有南北，佛性本无南北”，他们很欢喜。佛性哪有中国人、外国人、那有江西人，河北人之分？”，“凡圣含灵共我家嘛。”
“烦恼暗宅中，常须生慧日。|”日光勿被乌云障蔽，真性勿为无明盖覆。“邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无余。”中道不着中，勿以为我是好人，他是坏人；人我对立不利团结。
“心平何劳持戒。“心不平就要持戒。佛的境界“不戒不犯。”参！

十月二十四日开示

    禅宗六祖下有临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五派。临济：行棒喝，玄要分，宾主别，人与境，夺不夺。沩仰：示圆相，暗投机，义海畅。曹洞：传宝镜，定君臣，行正令。云门：顾鉴咦，一字关，透者希。法眼：明六相，总、另、同、异、成、坏。古人因时因地接引学人的方式方法不同，我总觉得《六祖法宝坛经》容易明白。
    有人学佛法，希望有神通，而且强调神通。禅宗不把神通放在首位，认为日常生活，行、住、坐、卧，都是神通妙用。“雪峰饭头，沩山典座、运水搬柴，不离这个。”所谓“平常心是道。”
    以前婆罗提尊者答异见王问：“在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。”各个人的本心本性，神通妙用，在日常生活中表现。拿闻性来讲，钟声有生灭，有声时间；无声时间，性亦不即不离。夜晚无灯光，看不见物体时，黑暗里用手拿东西，知道火柴，知道茶杯，碰着什么知什么，眼睛跑到手里来了，千手千眼。北方人玩把戏，口唱手动，十个手指做男做女做老做幼，一只脚打锣打鼓，全身一齐动，看过么？什么原因？人人本具，个个不无。以前出家，五夏以前，专精戒律，五夏以后，听教参禅。话讲多了，打闲叉。参！

十月二十五日开示