释教礼节的表法
　　
　　仁焕法师
　　
　　广东化州南山寺2010年元月尾念经七法会
　　
　　佛是觉悟，法是要领，佛法是觉悟的要领。到寺庙来拜佛，仅仅算是与释教结缘，不能算学佛。真正的学佛，一定分明运用佛法。
　　
　　我们进寺庙拜佛，为什么要双手合起来呢？没有相识的时辰，觉得双手合十是一种迷信。其拭魅这是释教以形象来阐发深奥的寄义。“和”与“分”相对立，云端佛学，释教也以为万事万物以和为贵，以和为安祥。破碎就是抵牾，破碎就是对立。以是，“和合”才气到达天下的僻静，才气给疆域带来平定，给社会带来调和，给家庭带来和气。
　　
　　学佛不是相互找贫困。来寺庙专门讲长短的人，绝对不是学佛人。讲长短的人和不了，还让抵牾进级、扩大。寺庙是调和教诲的处所，绝对不是来讲长短的处所。
　　
　　为什么要拜佛呢？这样做不是为了举高佛，真正的浸染是提示我们每一小我私人，该当把架子放下，以和为贵。假如架子放不下，永久和不了。佛提示我们，架子放得越低，人的德性越高；架子抬得越高，德性降得越低；架子放得最低，就是德性最高。大家把架子放下才真正成为和合。贡高我慢就是架子放不下，架子放不下就酿成劣等的人。把架子放得最低就成为上上等的人。谁能做获得，谁就会有最高的德性；谁能做获得，谁就成为上等的修行人。
　　
　　供佛为什么要点灯、点香呢？是提示我们统统众生：以光亮为安住。生命在暗中内里是一种疾苦，以是香、灯表达光亮。我们给佛点灯不是为了照亮佛，而是为了照亮本身，给本身带下世世代代的光亮。并且不光本身必要光亮，十方都必要光亮，以是愿望本身也成为一盏明灯，能照亮十方。假如能照亮十方，就是佛的精力。
　　
　　为什么用水来供佛呢？不是佛必要水，是万事万物都必要水。水的本意是表达柔和与清净。
　　
　　为什么用花供佛呢？花表达柔美与肃静。佛的模样很肃静，供花就是愿本身能像佛一样瑰丽肃静。同时花开表达开心，供花也是愿望我们大家像花一样的开心瑰丽。花的自己是天然美，不是去美容院扮装的美。人能有天然美才算是高贵。
　　
　　花固然瑰丽，可是在灵山会上：“佛陀拈花，迦叶微笑。”这也是提示我们众生：花着花落。意思是说，花也表达无常，开得很悦目了，可是一会儿就凋落了，不存在了。生命无常就跟花一样。
　　
　　为什么要供果呢？由于释教的高档地步就是大白统统事物都有因和果。果也是表告竣就，也是一种方针。有方针就有偏向，有偏向就有功效。人的方针本来是空的，可是通过全力，功效就有了其实的成就。
　　
　　以是各人必然要明白：释教的统统供品都是在提示我们众生怎样照顾本身，怎样掌握本身。用这样殊胜玄妙的方法来阐释生命的谜底。
　　
　　我们来拜佛是拜佛的精力，不是拜佛的物质。释教说“空”、“色”，空是精力，色是物质。假如没有精力存在，物质就没有效了。释教的见识是：空不异色，色不异空。空不异色是精力转化物质；色不异空是物质营养精力。生命的布局拥有精力，才气拥有物质。可是众生的见识重点都放在物质上。精力和物质应该同步成长。