我们需要研习佛法，不仅只是因为佛陀如是说；而更基本的原因乃是我们都想要离苦得乐。 不健康的心念和错误的生活态度，会给我们的生命带来许多问题，例如爱滋病等，这是今日世界许多有名的科学家和心理学家也都同意的观点．所以，培养一个对生命积极健康的...

答：阿罗汉（ Arahat ）是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫做须陀洹果，即初果；进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果（二果）和阿那含果（三果）；到了阿罗汉的果位（四果），见惑思惑都己断尽，证得涅槃，堪受人...

答：人乘、天乘不要求出家；独觉生在没有佛法之世，虽是山林隐逸而没有出家的仪式；菩萨包括出家的和在家的人，不一定要出家，看住持佛法的因缘和利益众生的因缘可以出家，可以在家。如佛陀时代，文殊师利菩萨和弥勒菩萨都是出家的比丘，维摩诘也是大菩萨...

答：要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，藉以比喻教法。五戒的教法（戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒）能令修持者得生人间，叫做人乘。十善的教法（不犯十恶： 1 杀； 2 盗； 3 淫； 4 妄语； 5 两舌，即...

略释对于佛教──毕竟空──之疑义-中国佛教文化网 世有欲维持世道人心，而施行佛教三世因果、六道苦趣之说，冀人心之悔罪修福止恶行善者。逮研究而得其结论，则...

阿兰那行与养成僧宝-中国佛教文化网 ──二十四年十二月在香港大埔墟大光园讲── 佛法中修学的道场，向来可有二种：一种是佛世时代的祗园和竹林精舍等，佛常聚...

答：史籍记载，汉明帝永平七年（西元 64 ）派遣使者十二人前往西域访求佛法。西元 67 年他们同了两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回经书和佛像，开始翻译了一部分佛经，相传就是现存的《四十二章经》，是《阿含经》的节要译本。同时在首都建造...

答：我同意这个看法。据史籍的记载看来，当时楚地佛教的传播比起中原，似乎更盛一些。 ?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />...

答：佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意。西元前二年，大月支国（原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存到了当时中国的首都长安（即今西安）...

答：根据佛陀的教导，修学菩萨行的佛弟子，不但不贪求分外的财物，还要以自己的财法施给别人，这叫布施；一切损害别人不道德的行为严禁去作，这叫持戒；不对他人起嗔害心，有人前来嗔害恼我，应说明情况，要忍辱原谅，这叫忍辱；应该作的事情要精勤努力去...