不但是贪着，根本无明还产生瞋恨、傲慢以及其他的烦恼与痛苦。我们认为自己、外界的事物以及其他人都是独立的个体，便以侵略、防备或是封闭的态度对待一切人、事、物。我们贪着那些增加舒适的事物，而对打扰我们的事物感到不愉快，而忽视那些既不提供帮助也不妨碍的人、事、物。我们把每个人都归类成“朋友”、“敌人”或是“陌生人”，并且认为这些归类是真实存在。因此，内心产生党派的大妄心。我们的态度被恶念所染，使我们的身、口、意行为，导致了不好的业果，把我们更深陷在轮回苦之中。我们再度清楚的看见，所有苦厄的根源来自对事物存在真相的无明。

不管是采用禅修或是其他修行方法，任何宗教纪律的价值，都在帮助我们消除根本无明，使我们解脱烦恼的痛苦。不论我们追随那一种宗教或哲学，只要能够对无明提供药方，就是真正完美的宗教，真正的法。历史上有许多大师指出消除无明与止息痛苦的道路。只要我们的修行方法可以有效消除根本无明，就可以肯定自己所依循的教法是纯正的佛法，不论它叫什么名称。

梵语的“佛法”有“执持”的意义，就像是我们握住一个瓶子，不让它摔破一样。真正的修行，使我们不会陷入导致痛苦的险境和邪见之中。因此，不论我们禅修或是处理日常生活，只要这个修行方法能够对治烦恼，就是实在的法门。这种方法不一定是某种传统的仪式，追随者是回教徒、犹太教徒、基督徒、印度教徒、佛教徒、不可知论者，不管是谁都没有关，只要修行方法能够对治烦恼，并且根除痛苦，就是必要的修行方法，称得上是佛法。

由于有不同层次的烦恼，所以有不同的修行方法来解除这些烦恼。所有能够帮助修行的方法，都包括在佛法之中。真诚、有计划的运用这些方法，就能驱除心中所有的妄见、二元的心态以及恶念，得到完全的觉悟。我们的心被烦恼蒙蔽，但是，心与烦恼并不是一体的，所以我们能够证悟。心只是暂时被烦恼障蔽，就像一个旧瓶子只是在表面上沾染了污垢。由于垢与瓶子并不是一体的，所以，污垢可以被消除乾净。同理，心的本体是清净的，所以我们可以消除暂时蒙蔽的烦恼。

止息痛苦与获得证悟是极珍贵的成就，值得我们付出大量精力，依循有效的修行道路。修行与理解，必须透过听闻和审查教理，所以学习省思也是修道上非常重要的一面。尽可能修学心地法门，把它与外在活动整合起来，生命会很有意义，对自己与他人都非常有益处。

依循完整的修行道路，便不会有浪费生命的苦恼。而且，面临死亡时，不致被恐惧与忧虑击败。一旦发展出可靠的内在法门，就能控制心识的运作，以镇定、尊严与安详的心来面对死亡。由于确知已经把生命做了最好的发挥，就有信心会得到安详与快乐。

这里所描述的所有事情，都是过去与现在的禅修家与修学佛法者的经验。其中有多人已经彻底证悟，成就圆满清净心的究竟目标。他们的心中已经没有丝毫妄见或恶心，我们也能做到像他们一样。当我们的心发展到这种程度，同样能够利益许多其他人，帮助他们开悟。我们将拥有无我的意识，知道如何依照最适合他人资质的方法，引导他们脱离痛苦。人生没有比这个更崇高的目的了。

总之，遭遇难题时可能有许多不同的应付方式。心念不调伏，遇见挫折，便会经验很大的痛苦。然而，如果我们懂得如何调伏内心，把修行佛法和日常生活整合起来，即使在困境中，内心还是保持快乐、安详。虽然对于佛法可能不具备最深的灼见，对修习法门也只有皮毛的认识，还是可以在日常生活中，体验到很大的益处。因为佛法关怀的是所有的生命，甚至包括最小的昆虫在内，使大家都获得真正的快乐并且脱离痛苦。因此，非常值得我们尽全力依循佛法。非常谢谢你们。以下回答(各位所提出的问题)一些问题。

问：我们如何开始修行？

答：第一件重要的事情，就是研习佛法。对佛法欠缺扎实的知识基础，无法净化心念。所以，首先必须学习一个正确的法门，必须听从有经验的老师所给予的正确解说，老师本身必须依教奉行，知行合一。要追随有证量的上师，学习教法，进而加以检验，看看是否符合我们的经验。然后，我们一定要禅修所学的一切，全部运用在日常生活之中。这样一来，智慧会逐渐增长。

问：密法的哲理及修行法门和佛法的关系如何？

答：如果缺乏基本的佛法基础，不可能修习密法。密法本身就是佛法的修行法门，我们不能认为密法是在整个佛法之外的东西。

如果我们在某处找到密法的译本，就想开始修习，却不了解佛法的要义，绝对不可能从中获益。事实上，这种修法不但不会减轻烦恼，反而只会增加我们的无明与邪见。

密法的目的和所有佛法一样，都是要剥掉内心的障碍，使我们脱离痛苦。密法非常深奥，因为它是达到彻底证悟最迅速的修行道路。但是，修习密法必须是为了尽速证悟，以便最有效地利益所有如母有惰，唯有怀着菩提心的动机，密法才有益。

密法的目的与动机和整个佛法完全一致，所以，这些较高深的教法完全奠基在一般性的教法。如果把密法视为异类，只会带来更多问题。

问：在修行的道路上，得到一位上师是否很重要？

答：即使我们要做简单的事情，譬如从一个国家到另外一个国家旅行，都必须依靠有经验的人指点。想要说一种外国语言，也要得到熟悉这种语言的人帮助。凡是学习，都需要老师或向导指示方法。对于大部分事情来说，这项法则都是正确的。研习佛法更是如此。因为，学佛的道路对我们来说是十分陌生。佛法牵涉到极端不同的方式，看待自已以及其他一切现象。我们受苦的主因是因为，惯于本着自我中心，以及自我是独立存在的扭曲眼光，观察真相。如果想把这些顽固的烦恼从心中清除，有必要接受己经成就净见者的引导。

追随正确的修行道路非常重要。我们的指导者必须是一位完美的老师，必须是修行规范的活见证。至少，他的心中必须完全熟悉正确的修行阶段，而且具备无瑕的见解。从这种老师获得正确的解说，开始学习，并且适当的加以检验、禅修，便能够达到所希望的结果。如果依赖不合格的老师，很可能有落人修行错误、不成功的危险。

问：如何避免执着修行？

答：有些人因为想要留给别人好印象，而走上修行的道路，他们喜欢被人视为一位神圣或崇高的人物。这很显然是误用佛法。相反地，如果我们但愿自己与他人都得到和平，因而诚心想要达到止息痛苦，这不是恶意的欲望，完全不同于会带给我们问题的执着。事实上，在初步的修行阶段，不应该回避这种有益的欲望。