什么叫“不观过”
　　
　　网友：是只看对方利益忽略弱点照旧把对方的统统都看生利益，大家都是佛？可能固然看到了对方弱点，本身不起烦恼，而是全力去海涵领略？
　　
　　学诚法师：不观过，并不是指看不到纰谬，更不是硬要把纰谬看生利益，而是在明晰宗旨的条件下，把统统地步都看成本身修行、调心、增添资粮的机遇。
　　
　　网友：什么叫“若真修行人，不见他人过”？有一种领略：修行人要分清工作的长短对错，对不如法做错事的众生不嗔不忿；尚有一种领略是因果相续，不能以凡间目光对待工作的长短对错。怎么领略才对呢？
　　
　　学诚法师：“若真修道人，不见凡间过”，意思是修道人的重点要放在本身身心的调伏上，而不是评 判外境。它是在夸大一种“向内看”的心态：以修道为目标的人，望见统统外境都能转化为心田生长的资粮，而不是逗留在工作的对错上。如孔子曰：三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。真正的修道人起主要心向内缘，看好本身的心，而不是成天谋略他人的纰谬，由于他分明：只有调伏本身才气辅佐他人，改进心境才气改进外境。
　　
　　网友：怎样领略“见人之过，诸恶之根。察己之过，万善之门”？这句话是佛陀所言吗？出于哪部经典呢？六祖说过：“修行路上不见他人过”吗？
　　
　　学诚法师：原话出自《格言联璧》，为凡间善书，但内在与佛法相通。六祖曾在《坛经》中说：“若真修道人，不见凡间过。”这句话的意思是策励我们应返观自照、勤修自心，而不是一味看外在的纰谬。假如一小我私人老是看到他人的错误而不分明反省本身，只会增添心田的骄慢、嗔恨等恶业，难早年进。
　　
　　面临他人纰谬怎样正确发心？
　　
　　网友：听常法师正讲到阔别恶常识，粗观之：我们身旁许多伴侣，虽有吃喝玩一路的快乐，但都归此恶常知趣；但又有一说法“只见自身过，莫见他人非”把他人都观成菩萨，若持正知正念，应怎样对待及相处呢？
　　
　　学诚法师：“若真修道人，不见他人过”是夸大修行专心的偏向，云端佛学，并非要人不辨长短。初学者力气不敷，为了掩护本身的心性，故对恶常识应敬而远之，但心田不该排出和嗔恨。如有人缘与之相处时，该当全力保持正念，择其善者学之，其不善者改之。
　　
　　网友：怎样领略“若见他人非，自非却相左”这句话呢？
　　
　　学诚法师：修行人假如看到别人的纰谬而心生烦恼，本身已经错了。别人做错的时辰，我们本身做得怎样？做得够不足？我们有没有发心去辅佐对方纠正？辅佐他人的要领是否正确、吻合？
　　
　　网友：为什么老是看到别人的欲望呢？好比别人想一件事，很快就能发明他的目标。是本身修行不足吗？
　　
　　学诚法师：更重要的题目是，看到了之后本身会怎么想、怎么做。
　　
　　怎样善巧看待他人纰谬？
　　
　　网友：看到别人错了也不品评吗？
　　
　　学诚法师：品评别人要做到：1.心田中没有反感、看不顺眼、厌烦等情感，纯粹是但愿对方好；2.对他人充实相识，不带成见，不由于一时一事而品评；3.找准机缘，言语恰当。
　　
　　网友：佛法是中立的，就不消辩长短了吗？
　　
　　学诚法师：佛法是让我们没有长短之心，并非否定外境的长短对错。没有长短之心，面临错误的人和事，心田不会生起嗔恨和歧视，是慈悲所摄；洞察外境的长短对错，分明用业果的原理来决议本身的举动，是伶俐所摄。
　　
　　网友：心田的强盛必要一个作育的进程，宽柔是否意味着一味沉默沉静？这样算是纵容吗？
　　
　　学诚法师：宽柔是心田无烦恼的示意，外相上则不必然。当本身心田不是以烦恼为主导时，才气采纳对自、对他、对事皆有益的处理赏罚方法。