鬼道，亦称鬼趣，六道循环中的一道，属于三恶道之一，也称为饿鬼道。
　　
　　六道循环：天；阿修罗；人；牲畜；鬼；地狱。前三个为三善道，后为三恶道。
　　
　　早期释教经典常译作饿鬼，是由于鬼道众生确以饿鬼为多，但因鬼道亦有夜叉鬼、罗刹鬼、福德鬼等大手段者，后译及近当代释教常以鬼道统称，而不加“饿”字。
　　
　　但要留意的是，人死之后的亡灵，严酷意义上并非就是鬼可能饿鬼，本文向你先容的首要就是因不善业身后堕入六道循环中的（饿）鬼道中的众生状态。
　　
　　鬼道之以是也称为饿鬼，是由于鬼道众生因为不善业的感召，大多都是肚大如盆，咽喉细如针孔，经年累月吃不到食品，见到实物扑上去吃，或因口中燥热喷火咽喉太细咽不下去，可能食品刹时化为火炭烧穿肚肠，云云疾苦万状，称为饿鬼，是较量形象的。
　　
　　据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱貌寝，见者皆生害怕，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以当年贪嫉，欺诳于人，由此人缘，故堕饿鬼道。
　　
　　鬼道众生的疾苦比地狱道略少，但比畜牲道大。假如以智力来较量，鬼的智力比畜牲为高。以是会有大话不行信一说，试想，动物如狐狸等都灵巧很是，常能挣脱人类，智力高于动物的鬼说几句大话，其可信度可想而知了，虽然，也并非但凡大话皆不行信，只是世俗一个比喻罢了。不外，小编觉得，说到圆滑奸滑，貌似以工钱最，列位凤凰网友觉得怎样？
　　
　　人身后投生于饿鬼道中的人缘，除了配合的不善业外，亦出格与不愿援助助人、偷窃或见难不救之业因有关。留意，见难不救，连年我们的社会在争论扶与不扶，小编在此恳请列位有缘网友，我们见到他人危难时，照旧只管伸出援手吧，若你被讹，尚有法令，木有法令，尚有冥冥天意，再说，讹人的事实少，倘若因担忧遭讹而见难不救，眼睁睁任他人失去抢救良机而遭不治，我们不只本心难安，未来身殁之后或有犯错鬼道之虞，以是抢救他人着实也是在抢救本身。至于真的遇到讹人的，他造他的恶，你积你的德，各造各业，因果不爽。切莫袖手围观，须知救人一命胜造七级浮屠，佛言不虚，善哉善哉啊亲。
　　
　　鬼道中的众生寿量不定，有的鬼寿命可长达数万亿人世年，终生受着因不善业力而感召的疾苦果报，异常凄凉可怜。
　　
　　地狱道的众生，以我们人性凡夫的眼睛是见不到的。而饿鬼道的众生，在某些时辰则可以用肉眼望见。饿鬼散居于差异的处所，有些也散居于人世的天下。在野外中，偶然晚上接见到火球或火光，俗称磷火，这就是在黑漆黑流连的饿鬼口中喷出的火焰。但此征象被经常表明为死人骨中磷元素自燃发光等，其实不认真任，以是将释教视为迷信，与将任何征象都用科学来表明的“唯科学主义”，都才是真正的迷信，都是很可悲的。
　　
　　至于在当代都市中，鬼不太轻易停顿，以人群聚积阳气多之故。但也一直对，几年前北京向阳区陌头一路车祸，监控录像中赫然呈现清楚明明的骷髅头像，收集惊动一时，但电视台却以所谓光影折射来表明，云端佛学，或许本身也认为说不外去，草草收场，小编其时感叹摇头，假如不信托，也可以，不能表明就说不能表明，为何硬生生误导，列位网友若欲相识这起变乱，可以相干要害词搜刮，自行判别。
　　
　　这就激发了一个题目，就是鬼与人的相关，是否但往往鬼，就必然会害人呢，着实不是的，起首，最大都量的鬼，由于罪业之故，时候在疾苦的煎熬中自顾不暇，没有什么手段与人产生交集，以是不会蓄意害人，反倒是人类假如凭证释教的仪轨，却可以真实的辅佐到鬼道众生，好比施食、火供等，可以令鬼道众生得到吃到食品的机遇，甚而依仗佛力及人的好事，就此离开鬼道而转生其他善道得到脱节。
　　
　　鬼的种类
　　
　　以下就鬼道中数目最多的饿鬼做一个大抵的分类：由于饿鬼时候都意欲吞噬全部外来灵体，包罗统统外来生物，由于他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。饿鬼大多遭受着在黑漆黑流连的饥渴不堪的疾苦，同时也被其道中权势大者强逼。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
　　
　　外障鬼，由于过往业力，外障鬼经年遭遇各种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永久不会吃饱。它们的脚却异常幼细，如同快断的干柴枝般，险些遭受不住身材的重量。在远远见到有食品时，它们只好跌跌碰碰地竭力向前走近，但当靠近食品时，因为其业力之缘故，食品便会变为各类不能吃的对象，水会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。另外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，并且鬼子母的母性繁重，爱子如命，偏偏却找不到足够食品来照顾后世，徒增疾苦。
　　
　　内障鬼，内障鬼的口喷猛火，喉如针孔般小，以是纵然乐成觅得食品，也无法下咽。纵然它们能咽下食物，这些食品入肚后，不单不令它们感饱，反而会刹时烧穿肚肠，疾苦很是的死去，又经业风一吹再次复生，疾苦因此周而复始永不断歇，直至寿命终结才会受完业报转生其他道。
　　
　　饮食障鬼，饮食障鬼凡见食品，食品即变火焰、砂石或各种不能供食用的对象。在饿鬼望见一条河而疾走已往筹备喝水时，整条河刹时便会凋谢，令其不得解渴。为什么会有这些不行思议的环境产生呢？这是由于饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。譬喻同样的一杯水，因为差异的业力及福报，天界众生、人世众生及饿鬼便接见它为差异的对象。天界众生见水为鲜味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来说，这杯水如故是一杯水，但因应差异众生之业力及福报，对差异众生展现为差异的对象。
　　
　　以上只是小编简朴的告诉，为恐读者同窗难信难思，照旧附上一段佛经原文：
　　
　　……如是恶人。身坏命终。生于无食饿鬼之中。若男若女。生于个中。饥渴之火。增添炽燃。如山浚水。涌波之力。腹中火起。点火其身。无有遗余。灭已复活。生已复烧。有二种苦点火其身。一者饥渴。二者火烧。……四方驰走。自业恶果。不行思议。其人如是。受表里苦。统统成分业火所烧。身内出火。自焚其体。譬如大树内空干燥。若人投火烧之炽燃。此鬼被烧。亦复如是。遍身皆燃。哀叫悲哭。口中火出。二焰俱起。点火其身。慞惶求道。地生棘刺。皆悉火燃。贯其两足。苦痛难忍。……火烧其舌。皆悉融烂。如烧凝酥。灭已复活。以恶业故。奔走求水。至诸池流根源诸水。水即枯竭……（《处死念处经》饿鬼品第四）
　　
　　鬼道众生云云疾苦，我们能不能辅佐他们呢，照旧可以的，欲辅佐饿鬼道众生，我们可以修持熏烟施食扶养法或小施法等等。透过佛力及咒力之加持，可以令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食物，从而扫除它们的疾苦。详细不在此篇先容，请存眷凤凰释教知识栏目，小编将在往后的文章中向各人做专门先容。
　　
　　趁便说说，偶然我们听民间传说人死会变鬼，这些鬼仍与死前样子一样如此，恒久流连在生前故宅等等，这都是不正确的民间迷信，饿鬼道的众生与民间传说所描写的鬼并差异。
　　
　　另外，世俗称幼儿贪饮食为饿鬼转生，称贪淫欲之徒为色饿鬼（即色鬼，但“色中饿鬼”的说法为比喻），称富有而小气之守财奴为小气鬼等等。依照前文及经典所述，可知这些都是鬼道众生的实况，以是不行简朴以为都是世俗比喻。在鬼道中确有这一类的鬼因生前所造响应罪业而蒙受响应业力果报，须知众生在六道循环中轮转不休，皆因不行思议业力所致，在释教经典《五苦章句经》、《观佛三昧海经》卷五、《优婆塞戒经》卷七、《大毗婆沙论》卷一七二、《彰所知论》卷上、《俱舍论》卷十一等等释教经论中都对此有相干的描写，