惰性是一件很可骇的工作。懒惰会摧毁我们的意志，挥霍我们的生命，剥夺我们的活力，让快乐越来越阔别。外貌上看它让人一时惬意，然则长此以往，心田会越来越惨白空虚、莫名烦恼，混身的精力仿佛被抽闲，这种疾苦远远甚于身材的劳顿。

　　人都有惰性，这是无始以来的习性，要打破它，必要更强的外力浸染，譬如一个静止的物体，若想让它动起来，必要加诸外力。对付修行人而言，晋升生命的愿望是向上的拉动力，对无常、苦的深刻领会是敦促力，精进的力气是由对佛法的深刻领会发生的。初期，云端佛学，我们必要依赖集体的力气来敦促本身。

　　惰性和精进，都是“作育”出来的，让好风俗占有我们的身心，天然阔别坏风俗。不去动作，永久不会有改变。降服惰性去做，等尝到了精进的长处，就会有下一次动作的动力。不良的风俗如同乌云一样，重重掩蔽了心田的灵性。要改变坏风俗，开启心田光亮，必要一个精采的外在情形。

　　小孩子要远足时，凡是不必要大人鼓舞本身就会很早起来。当我们对一件工作极有乐趣或深刻大白其意义时，就可以或许勤劳。而大部门人对事变、糊口恰好缺乏这种热情和信心，加之糊口风俗欠好，早起就变得很坚苦，我们必要开启心中的愿力、热情。

　　不管宅在家里也好，出去打拼也好，都要找到本身所干工作的意义，而不是跟从风俗或惰性而糊口。人生没有偏向和愿力，既是对本身不认真任，也不能更好地好处身边的人。佛法真正入心了，才会感觉到法喜，发活跃力，克服惰性。

　　人要向上，希求善法是拉力，被苦受欺凌是推力，二者都不敷时，便轻易被软暖习气所困，所谓“惰性”，此时想思想也思想不起来，心没有力气。小我私人独学极易云云，凭神色而学，难以耐久、不变；集体共学，心力低时，能有师友策励拉拔，就轻易提起来，故初学者依止集体而学极为重要。

　　思想不足、动作跟不上，都是由于本身“不风俗”。我们风俗了狼藉、杂染、放逸，不风俗专注、清净、精进；风俗了妙想天开，不风俗回想串习佛法……要降服强盛的惰性，一是要不绝发愿，逐渐加强愿力；二是要以后刻开始，点滴作育好风俗。

　　人的软暖习性太严峻了，以是在窘境还能保持苏醒和动力，在顺境中却很轻易怠惰懒散，如温水煮田鸡，就这样毁了生平。要想改变这种状态，不是要存心去探求窘境，而必要有继续、有大愿！

——学诚法师