关于五戒，我们此刻的人会有什么误解？
　　
　　第一个误解，把戒律等同于宗教的禁忌。说我做了，做了就得受处罚，那叫禁忌，差池，这不是禁忌。五戒简朴地讲，它是五条举动类型。留意，是举动类型，只说举动，包罗说话。第二个，有的人以为戒律让我们不自由。相反，戒律给我们自由。为什么给我们自由呢？全部阶梯它都有指引偏向的，有分车道的指示线，路边尚有雕栏。以是，有戒律的掩护，我们在这个类型之内自由行驶。假如你不领略这个类型，想干什么干什么，恰好就不自由，由于你的举动失去自由。我曾经打过例如，我们像开车在乡下小路走，乡下小路端正多吗？没什么端正，没有说“限速”，也没有说“靠右行”，也没有说“不许掉头，单行道”，乡下小道没有那么多端正。
　　
　　可是我们在高速公路上走，各人说端正多吗？“快车道”“不许掉头”“这里是出口”不是出口不能出。可是在哪一条路上走得快呢？必定是高速公路快喽，你在乡下小路你走快试试看！以是比喻什么呢？比喻我们人生的路也是一样的，有道德类型，有戒律的辅佐，我们也要走得更快，不是走得更慢哪！文殊阁何处有个互动专栏，谁人专栏上有句话是我写的。由于有一个营员在上面写的：“奈何做一个好的俗人。”就是说，我也不想出家，可是想做个好的俗人，这题目问得很好。其后我就在上面写了一句话，我说：“在持好五戒的基本上，随便享受人生吧！”就是说，在五戒的掩护下，你就随便的享受人生。他照旧要做俗人嘛！我是凭证他的方针来说的。你要唱歌就随便地唱吧！只要不犯五戒。有人找你的贫困，你可以义正辞严。有贫困来临到你的身上，你可以不平气“凭什么！”若是说你犯了的话，你心就虚了，不怪别人怪你本身，以是五戒给我们自由。
　　
　　戒律现实上，在释教里讲，它叫“学处”，它是个实习要领，这就很玄妙。就是戒，它是个举动实习、它是一种修行。持戒的人会常常观照本身的举动，调查情形，这种情形下我是不是很轻易杀生啊，这个情形会不会让我撒谣言呀，会不会让我也偷对象啊，以是持戒的人呢，他的观照力会很强，他的定力会增进。在持戒的进程中，兴许他也会犯，有小小的违犯，然后他不绝地更正本身，以是戒律就像一个先生，让你不绝地批改本身，调解本身。在调解的进程中，你必需不绝地反观，以是《论语》内里，曾子讲“吾日三省吾身”，一小我私人有自省的精力，这就是一种修为。我们说天天晚上我们要自省，在持戒的人哪里，光晚上自省是不足的——白日已经把这个事办了，晚上还自省，云端佛学，那你就只有反悔的份了。而是在许多情境下，都得自省，都得观照本身。有的人大概说，哎呀，多累呀，你要知道，观照的手段每小我私人都有，在刚开始大概有点始末，一旦把观照的手段开拓出来，你就会自天然然的。你很是自由，可是不会犯端正。以是这就恰好犹如一个舞剑的人，很尖利的剑在他手上，唰、唰、唰，让我们看了这真伤害，没事，在他哪里没有任何题目。
　　
　　戒律呢，适才讲，戒律是我们的先生，是我们的实习班，戒律照旧我们的铠甲，铠甲呀，就是上阵接触，古代接触要穿铠甲掩护本身。着实呢，列位，真的，在人活路上我们常常谋面临许多勾引啊，许多的人群，许多的情形，许多的工作，随时都有也许让我们不能独霸，然后迷失在哪里。戒律掩护了我们，你们此刻在学校，照旧蛮安详的。当你们走向社会，谁能担保你不会遇到一帮吸毒的人呢？谁能担保你不会遇到一帮喜好偷对象的人呢？谁能担保你不会遇到一些有很是不良风俗的人呢？我们每每迷失本身老是从小事开始的。当你一贯以来都按五戒去糊口，那你就会阔别，你就会形成一种本身的感受，在工作萌动的时辰，你的感受就很差池，你就会阔别他们，也就掩护了你啊！
　　
　　着实，这个天下布满了陷阱，在那酒绿灯红之中有许多陷阱，在酒绿灯红之中有许多鬼呀。我们本日讲的鬼，你觉得鬼是什么？鬼是青面獠牙的吗？鬼就在那赌场上，鬼就在有些娱乐场合内里，鬼就在许多人的诡计的经营之中。以是戒律会让我们的生命，增进一份安详，会让我们形成一种清净的气氛，这种气氛天然就让我们老是跟清净的人往来，我们周围的人都是清净的人，都是善人，我们就会感到。一旦你学佛，你就会感到学佛的人，许多学佛的人都有这个别会，皈依往后怎么处处都遇见学佛的人呢？都皈依了。着实你想想，都在，你没发明罢了。
　　
　　这个是关于戒律的熟悉，那么等一下在授五戒的时辰，五条戒。我说“能持否”，假如你不肯意接管这一条，你就不措辞。你乐意接管，你就说“能持”，不肯意接管，你不亮相。很简朴。留意，你不接管，不便是说你可以犯哦。不便是说，师父让我不接管，我可以去做。不是谁人意思。而是说，你接管了那一条，好比说不杀生，当你不杀生的时辰，你就不只仅简朴是一个不杀生的正人君子，你照旧一个遵守了释迦牟尼佛不杀生戒律的释教徒。
　　
　　以是，你这个不杀生的这种状态，多了一层意义，假如你不受戒呢，你不杀生，你只是一个凡间的一个不杀生的善人，还没有一个释教修持上的意义。虽然反过来也是啊，假如你受了不杀生的戒，你还去杀生呢，那就多了一层意义了，你违反了你的信誉了。因此呢，受了戒的人，你对本身要求要严一点。不外你也不要怕，你也不要以为说，等我都做到了我就受，都做到了你不必要受了。既然是受，必然是会有犯的，必然会有反重复复地改正，不绝地改正，不绝地观照本身，调解本身的进程。这就是我本日要跟你们先容的三皈五戒。