无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽
　　
　　解：
　　
　　人生的问题很多，但是如果进行高度概括，那就不外乎“生死”二字了。
　　
　　佛教以光明代表智慧。无明就是没有智慧，不能通达佛理，不明白人生宇宙的真相。例如，人生是无常的，终归是要坏灭的，而人往往企求它“常”存不灭。人生是由“五蕴”和合而成，没有自体的，而人往往相信有“我”——永恒的不变的自体（实体）存在。所有这一切都是无明的表现。“无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。”这是菩萨境界。有无明，有老死，随无明到老死而流转，这是凡夫；认识到无明至老死延续的过患，灭尽无明乃至灭尽老死，这是声闻；以般若慧观照无明乃至老死，照见无明乃至老死皆空，认识到：无明不异空，空不异无明，无明即是空，空即是无明。这是菩萨。“无无明，云端佛学，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。”这句话译为白话是：没有无明，也没有无明的消失；没有老死，也没有老死的消失。从逻辑上来说当然是这样，在声闻的智慧中：因为他们觉得有实在的无明，这才有了无明的灭除；因为有老死，才有老死的灭除。而菩萨境界观照无明乃至老死都是无自性空，无明乃至老死的存在只不过是一种假相，梦幻泡影，因此菩萨不灭除生死，也不必厌离生死，在生死中通达生死了不可得，在生死中超越生死。