【时夜暮，行昌入祖室，将欲陵犯。】刺客都在午夜三更谋杀。【师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。】金刚不坏身。这到底是什么气象？你觉得这是天方夜谭吗？你们诵《金刚经》，前面有一段这么讲「云何得长命，金刚不坏身。」六祖的金刚不坏身可以证明，一样平常的高僧大德有许多的舍利子，六祖是满身舍利，其后证拭魅真是云云。六祖的肉身至今一千五百年，真是不行思议。没有学佛的人喜好看原理，不喜好看古迹，由于这些古迹超乎他们的领略范畴。好比说学医的人都知道，一小我私人只要是几天不喝水，他就活不下去。可是老僧人入定何止七天？他们一个月不喝水还不是照活吗？这是科学没有步伐表明的。你要知道，我们的内苦衷实上是可以主宰我们的身材的，包罗我们的心理、我们的细胞。【师曰：正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。】简朴地讲，这个剑如果正，就不会乱杀人。剑用错了，你的心就不正。最后就汇报他六祖跟行昌已往的人缘：「我只欠你十两黄金，没有杀戮你。」这是多么的地步。我们在看释迦牟尼佛的故事就认为像神话，六祖这小我私人真的是人，佛也真的是佛呢！他们都是人你不消猜疑。但他们为什么能这样？我做个证明，你的心静，你的手段就会越来越好。偶然辰，你可以听到挂在壁上时钟的秒针声音；更静一点，你就可以听到你心跳的声音；假如更静一点，你就可以听到更玄妙的声音。《法华经》内里谈到，这个天下全部的声音，清净的人所有听获得。我常讲，你没有谁人地步，可是你可以以此类推，以是六祖也不消派刺客去神秀哪里窃听，他就听到什么事了。【行昌惊仆，久而方苏，】要密谋别人斩三刀砍不绝，顿时晕倒，这叫笨刺客。可是六祖没有打草惊蛇。【求哀悔悟，即愿出家。】醒来之后，求出家。我们这会儿欠好不坏，一辈子欠好不坏，以是也做不了大事。你说我们坏，行昌比我们坏，你说我们有性情短处，我们必然不会去杀人，可是题目我们也不会一念就醒觉。为什么？这会儿不错啊，我老婆对我不错，我这会儿有茶喝也不错…。偶然辰我们很叹息，这种欠好不坏的人，就一辈子欠好不坏，拖拖沓拉。为什么我们会一辈子一事无成？由于你是平凡人，你是没有刻意的人，你没有步伐在心中说犯了就犯了，错了就改。你们本日学佛，没有把刻意拿出来，学一百年也没有效，你说来学经典是骗本身。逐步听，我送你一句话，逐步改就是不会改。我们每小我私人不是但愿逐步改吗？可是我讲这句话不是否定你，是但愿把你激醒。你不要为本身找捏词，你不要汇报本身：「再给我时刻再筹备一下。」我们一向给本身这样的退路，但这样的捏词让你踌躇不前，我们没有破釜成舟，背水一战，我们没有这个心，以是不会成绩。我们本日看人，并不是看他什么，而是看他的心量，就知道这小我私人会不会成绩。行昌做错了，顿时就贯通到他错了，就向六祖人人暗示怨恨。他并不是在嘴上讲，他顿时支付动作，他想拜六祖人人为师，想要跟他出家。【师遂与金，曰：汝且去，恐徒众翻害于汝。】六祖人人很慈悲，跟他说：「赶紧把黄金拿去。」为什么？第一，人家请他来密谋，密谋成有待遇。他此刻密谋不成，不单没有待遇，并且还也许被杀人灭口。这内里的徒众指的是六祖人人的学生和神秀人人的学生，这双方都不会放过他。你们常讲白道黑道都不会放过你，以是你要避难啊。可是六祖人人讲这句话并不是拒绝他。【汝可改日易形而来，吾当摄受。】等时刻到了你再来，此刻机缘差池，你应该走。【行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。】行昌由于六祖人人的交待，当夜就赶紧走。走了之后，他公然跑去出家，就开始修行了，难怪有一天他会开悟。我常说，我们已往的对象都不要谈，你已往是谁，你的资历配景我都不管，我只问你此刻想要怎么样。由于每小我私人都有佛性，让我们的生命得到了自由跟划一，这是我当初打仗到佛法时最大的感伤，让我的生命可以不卑不亢。由于众生皆有佛性，就是由于这样，我不再自卑。由于这样，你也不要再自大自傲了，由于你有佛性，别人也有佛性。