【迷人修福不修道，只言修福便是道。】这是现代人的通病，尤其是信徒，都是〔修福不修道〕。〔修福〕，比如布施，护持盖庙，或印佛书，不然就参加法会，拜忏、诵经。修福最有名的就是梁武帝。福不是道。为什么？因为错认因果，修福的因一定得福的果报，修慧的因才能够得慧的果报，你不要把修福当成修道，这不符合因果。俚语讲「种瓠瓜不生丝瓜」，种瓠瓜一定生瓠瓜，种丝瓜一定生丝瓜，就这么简单。修福不是道，但修道一定要修福。比如说，你每个月都护持这间寺庙三千块，每个月寄钱之后，你的烦恼会减少吗？不会，你捐款跟你的烦恼没有关系，烦恼是要智慧的，因为你没有智慧，所以才会生烦恼。这一段是不知因果，所以才乱了套，把福跟道混在一起。同样的，你从今之后，不应该被人家骗。别人跟你讲：「你被阴的卡到了，因为你曾经堕胎，所以有婴灵作祟。」「你的冤亲债主现在怎么样啦，所以你现在心口会痛，事业不顺利。没有关系，我帮你改一改，十五万。」这并不符合因果。修福不是修道，假设你上一辈子杀一个人，你花十五万就没有事了吗？不可以，不符合因果，杀人要偿命，如果钱能够摆平的话，我看全世界就是比尔盖兹业障最少，因为他钱最多，他花钱来摆平他的业障就好了，这还有天理吗？还符合因果吗？但是这么简单的概念我们凡夫就被骗了好几千年，不是现在才有骗财骗色，几千年来一直都有人被骗。如果你听完我的课又被骗，那就太可耻了。比如说你过去跟他不好，但是你现在愿意改变你的态度，回向给他，但是欠债欠命都要还。「师父，那不是没有效？」不是没有效，欠人家钱本来就是要还，而且你要还得心甘情愿，不可以逃避。这时候你又讲：「师父，我修了还是要还，那何必修？」我告诉你：「假设你现在的存款就只有一万块，如果你要还人家一万块，还下去之后你的生活会很苦。假设你现在存款是一亿，你还人家一万块也没有关系。」你懂这个譬喻吗？凡夫没有存款，修行人就是有存款。比如我修到阿罗汉，我的存款可能就是一千万；我修到菩萨，我的存款可能上亿；当我成佛那一天，金融卡任我刷，众生我都还，我也不要紧。一个修行开悟的人，还是要还因缘果报，所以我们常说「诸法皆空，因缘不空。」不是你开悟了就不用还人家钱了。你透过修行，第一你更心甘情愿地还人家；第二，你自己的资粮越来越富裕富足，你有能力还人家，但是你不以为苦，这样道理才讲得通。不然，你夜深人静，自问自答，我看很多同学常常被自己问倒。

【布施供养福无边，心中三恶元来造。】你懂得〔布施〕，懂得去造福。有福无慧，边造福也边造罪，这样的人很多，很多信徒都是这样的人，白天去当志工，晚上贪、瞋、痴具足。你要修到什么时候？你怎么会被人家认同？最不认同的就是你的家人，外面的团体因为你都〔布施供养〕，人家叫你扫厕所，你也心甘情愿扫厕所，出门人家都叫你菩萨，回到家，家人就给你脸色。我现在讲的是现实的人生，差不多都那样。不能这么修！你也不要被自己骗，你应该是「人家肯定我，我愿意付出，人家不肯定我，我也要默默地付出。」

【拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。】福不〔灭罪〕，也就是说你想透过〔修福〕来灭你的罪，了不可得，原则上灭你的罪是需要智慧的。你说：「福不是可以抵罪吗？为什么没有用？」福不是不可以抵罪，但福不可以抵道。假设在学校，学生被记大过，接着被记大功，那可以抵。但是为什么六祖大师回答说后世得福罪还在？你今天会造罪是因为你没有智慧，所以纵使你抵了之后还是会不断地造罪，没有智慧的人时时刻刻都在造罪。纵使你对别人好，亦是一种罪，要注意我这句话。为什么？因为你对别人好可能是压力可能是负担，就像父母亲对孩子都是好的，但是有时候做法是错的，那还不是造罪？