“佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性很黑白无常，是故不绝，名为不二。”要好好地领会这种“不二”。佛性是“很黑白无常”，放在“常”了，堕入常见；放入“无常”了，堕入断见。佛法佛性是分开了断常二见，是中道的，以是“是故不绝，名为不二”。
　　
　　非善非不善
　　
　　“一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二”。《涅盘经》内里有一品《高尚德王菩萨品》，有上下两部。“如高尚德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？”“犯四重禁”，就是犯了出家人的四种基础戒律——杀、盗、淫、妄。“五逆罪”——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合转*轮僧。“一阐提”，就是把全部的善根都断掉的人。这样的众生，是否断了佛性和蔼根呢？
　　
　　蕴之与界　其性无二
　　
　　“蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，等于佛性。”曾有一小我私人去问一个大禅师，说：“这个小鸟尚有佛性吗？”禅师说：“有啊。”问的人说：“既然它有佛性，云端佛学，为什么在佛陀身上拉屎啊？”这个祖师就答复了：“你看，它为什么不去老鹰的嘴下去拉屎呢？这就是佛性的详细示意啊。”在人是人道，在鸟是鸟性，在狗是狗性。
　　
　　假如我们把前边这三句话——善与不善，断与常，蕴之与界——完全都大白了，空和有的题目也就办理了，心性上的狐疑没有了，没有什么疑问了，然后下来就是怎样调养罢了。那真是任性悠闲、随缘放旷，修行真正是爱好了。