三轮体空——福德与好事的美满团结
　　
　　【经文】
　　
　　善常识，好事须自性内见，不是布施扶养之所求也。是以福德与好事别，武帝不识其理，非我祖师有过。
　　
　　团结《坛经》的前后笔墨，以及其他全部的了义大乘经典和祖师的禅法，我们知道，“不识良心，学法无益”。良心就是我们的真如自性，必然要在自性中去成立好事，而不是“布施扶养之所求也”。外在的财布施、法布施，包罗讲经说法，如故是属于福德的工作，不是好事。
　　
　　可是“福德”“好事”二者可以美满团结。怎样美满团结呢？当我们正在做任何一件工作的时辰，假如当下能做到三轮体空——内不见是我在做，外不见给什么人做，中间不见所做的任何工作——当下“福德”就酿成“好事”。
　　
　　本日，有许多人诵《地藏经》、修地藏法，在《地藏经较劲好事品》中讲到，有人花了许多钱去布施，可是好事很小，生平受报，最多三生受报；但有人没做什么工作，然则百生千生万生受福，这是何以？
　　
　　佛陀给地藏菩萨讲，我们做的任何一件工作，假如当下可以或许回小向大、回因向果、回有向无、回福德向好事，那么你哪怕只是给别人让个座位，哪怕布施一块钱，哪怕一个微笑，云端佛学，这些都通于法界，跟心的本体响应，这个好事都是无量无边的。
　　
　　相反，我出了一百块钱，一千块钱，建了个庙，然后在庙上刻上我的名字，什么课堂、禅堂、寺之类，这么点福报被人家念叨念叨就没了。
　　
　　以是这两者是可以美满地团结起来的。可是六祖在这里不讲，是为了让我们更直接地进入心的本体。