〔仁者心动〕：重点在「心」，和前面风动、幡动的「境」合起来就是「心境」，你不要学了《般若经》之后，就忽略现象和境界，否则学错、学偏都不知道。你要知道理体是什么，现象是什么，两者一体一用，一体一相，理可以顿悟，事要去渐修。

印宗延至上席，征诘奥义。见能言简理当，不由文字。宗云：行者定非常人，久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？能曰：不敢！宗于是执弟子礼，告请传来衣钵，出示大众。

【印宗延至上席，征诘奥义。见能言简理当，不由文字。】你们在回答问题不是一句话都答不出来，要不就是说一大堆，没有说出重点。你看禅师在讲话，那些话不得了，不啰嗦、不是脑袋里所学的佛法知识，也不是背经文给你听，所以只要听人讲话就知道他有没有悟。如果有人问你什么是色什么是空，你就说色就是空，空就是色，那你索性背《心经》就好了。六祖是从他的心地上讲出来的，内行人一听就懂。

【宗云：行者定非常人，久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？能曰：不敢！】

五祖传衣钵给六祖这件事发生在十五年前，印宗法师心中一直有这个人，而且他看到六祖慧能，听他讲话「言简理当，不由文字。」猜想此人若不是大彻大悟者，大概就是六祖慧能了；六祖谦虚称「不敢当」。六祖这时候尚未出家，印宗法师是老和尚，而且是一方的高僧、住持，谁为大？见性为大，不管你在家出家，他见性就比你大，所以印宗大师会施弟子礼，以示尊敬。

【宗于是执弟子礼，告请传来衣钵，出示大众。】因为一般人都着相，为了让其他人信服，所以要拿出衣钵来证明。