南无本师释迦牟尼佛〈三称〉
　　
　　开经偈：
　　
　　无上甚深玄妙法，百万万灾害遭遇，
　　
　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　　
　　每次讲经前，公共汇合掌三称南无本师释迦牟尼佛及念〈开经偈〉，为何要有云云礼仪？各人要知道缘故起因。所谓合掌，就是将你这颗狼藉的心，制于一处；把妄念止息，让心静下，万法要回归于同心用心。
　　
　　释迦牟尼佛不是神，你也不要把他当成一种登峰造极、虚无飘渺的佛，他就是你的先生，由于你在进修他，凭证尊师重道的角度，起主要敬服你的先生，念释迦牟尼佛，外貌的意思是敬服释迦牟尼佛这小我私人。更深的涵意：南无就是回归的意思，本师就是原来的先生，释迦牟尼佛等于你的自性佛。回归你原来的先生，回归你原来的自性佛，就是南无本师释迦牟尼佛的内在。
　　
　　我先讲个故事，有一个阿婆养了许多鸭子，以是天天都给鸭子迟早点名。有一天丢掉了一只鸦子，她就一向找，找到了就坐在地上高声抽泣。有人问她为什么找到了鸭子却在哭？她说你误会了，我不是在哭那只鸭子，我在哭身外之物一丢掉，我会顿时把它找返来，但我的心丢掉了，我却不知道去把它找返来。
　　
　　回归，是回归你的心。你到底在忙什么？我们的重点到底摆在那边？为什么都摆在表面，而没有摆在你本身？本师就是原来的先生，简朴地讲，你才是你本身最好的先生。你不长进，没有人有步伐，你不觉悟，不下定刻意，没有人有步伐。题目是由你的心缔造的，由你的心来抉择。当你的心静下来的时辰，谜底就会出来了。
　　
　　释迦牟尼佛可以表明为清净的佛，你的内涵就有一尊清净的佛。为什么念三遍呢？道德经讲「生平二，二生三，三生万物。」全部的文化头脑都出自于《易》。《易经》讲阴阳，天代表阳，一长，地代表阴，两短，为什么呢？天是一望无际，没有任何阻隔，故以一长为代表；地上有高山险要，重重断层，故以两短为暗示。一加二便是三，阳加阴便是万物，以是三生万物，代表多的意思。三称就是代表我们最稳重最敬服的心。
　　
　　【无上甚深玄妙法】，这句是讲真理是玄妙法。只要是讲得出来的，就不是真理，叫相似真理。写得出来的，叫靠近真理。脑壳可以想的，叫展望真理。(丢笔)。你悟到什么？万有引力？那是牛顿。他比一样平常人专心。那一样，你也可以这样思索，到底什么对象往天上一丢，到多高多远它才不会掉下来？叨教牛顿有没有开悟？靠近开悟，没有开悟。以凡间法来说，最有伶俐的我们公认是孔明，在古代啦，但他照旧很遗憾地走了。
　　
　　我们看禅宗的公案，偶然辰没有措辞，别人就开悟了。假如你能大白我这个比方，你往后看公案时，就可以知道他为什么这么做，由于他不腥傩业，而是要你本身契入，偶然辰是用举措让别人名顿开，这种的抽象比我适才所讲的更抽象。许多大学中文系的传授看《易经》照旧看不懂，由于他风俗看笔墨，不风俗看标记，标记的揭示比字更微妙。
　　
　　叨教，走路算不算一种标记？你眼睛看出去的都是一种征象，任何一个征象都足以让你开悟，这就是禅，我已经将它的内在跟你讲了。只是我们都看不懂，只看得懂笔墨的人，照旧要把笔墨丢掉。假如你不能依文解义的话，你看不到玉轮，只看到指月的手指，云端佛学，你要会听弦外之音。
　　
　　【百万万灾害遭遇】，我们的生命生生不息，以是用无始无终来形容，在你无穷的生命傍边，你到底在追求什么？我谈一个实例，看你可否被触动？按照陈诉，有许多太空人从月球回到地球，他们的人生观险些城市改变。有许多人都酿成宗教家，虽然也有少部门的人自杀。为什么他们到了外太空返来往后人生观居然会改变！
　　
　　好比说你泛泛眼睛都看到什么？家人，苦衷…看到本身小范畴的圈子，看到你的家，看到隔邻邻人很糟糕，顶多看到这个都市、国度…。但太空人在外太空看地球看到什么？他在众多的宇宙傍边看到本身栖身的地球就像一粒花生米，他会很震撼！人类这么眇小，有什么好争的，一天到晚为一些小工作而起烦恼，你为什么要在这么微不敷道的对象上打转？
　　
　　你没有看到生命的本质，没有领会到永恒的生命，经常错把身材当生命。身材大不了百年，为了百年的身材，不绝地惊骇、畏惧。当你切磋到一个题目到最深时，不是大彻大悟，就是很茫然。你的生命已经那么久了，你要想清晰你到底在追寻什么？这样无上的真理可贵，虽然真理从来没有分开我们，只是我们并未察觉。我们本日何其有幸，碰着它，有什么事比这个更重要？你要大白轻重缓急。
　　
　　【我今见闻得受持】，本日已经看〔见〕跟听〔闻〕了，归去就要〔受持〕。〔受〕就是接管，〔持〕就是行持，凭证这样的真理用在一般糊口，用在人生。
　　
　　【愿解如来真实义】，外貌的意思〔如来〕是佛，你应该了表明迦牟尼佛真正的意思。当门生的要真正相识先生的意思，当后世的真正相识怙恃的意思…祖师西来意是什么意，是心意。心意要靠体悟，知道了就是知道，不知道就是不知道。更深入的表明，如来就是本身，「自性如来」；〔愿〕就是誓愿，就是一种刻意。许多工作不是难跟易的题目，只要你的心静下来，你就会懂。
　　
　　什么是佛法？起主要先相识本身，然后辅佐每小我私人去相识他本身。这很难吗？难在你不肯意面临你本身。我说：不知道的时辰你就要说不知道，我只知道我不知道。既然不知道可以当师父吗？由于我知道我不知道的部门，可是你连你不知道还都不知道。你没有进修虽然就难，你去进修不就简朴了吗？你的潜意识照旧不敢大胆地面临本身。有人问我怎么样修行？我说没有什么难，只是你还不宁肯去修行。好比说你还但愿可以或许逢场作戏，但你说的逢场作戏和我说的不太一样，简朴地讲，你还感想不满意，你不宁肯，这就是你的陷阱。不是难，是你不敢面临，你面临了，久了，你不就徐徐相识你本身了吗？
　　
　　你有把真理当成无上的至宝吗？你有以为真理或是你所要大白的佛法，它是我这一辈子，世世代代，寻寻觅觅所要找的，你有这样的认知吗？假设一小我私人的认知云云地凶猛，你才知道什么是瑰宝。列位，学佛就是学觉悟，就是学伶俐。
　　
　　几个退休者与我谈天，将来的日子想干嘛？此刻就开始布置进修，把时刻布置得满满的，退休的人以为这就是起劲地过人生，叫做充分。那学完之后呢？没有了！我说：这样不是很痛惜吗？把时刻排得满满的，外貌上看起来你这样做是很起劲，但不要比及有一天你才说：我不知道我为什么要来？为什么要走？假如你能把谜底、原理很圆满的答复，你的心才气很不变。不要找工作做来弥补本身的空虚，而把这叫充分。﹙待续﹚