【善知识！各自观察，】今天大家学任何的东西，你要好好地〔观察〕。以修行的角度，你要好好地观察身心世界，好好地观察你的身口意，以出世法的角度，你要如何去观察这些万事万物呢？尤其是要观察人。为什么要懂观察人呢？你只要不懂观察人，你所做的事情，都是错的。父母亲不观察子女，没有办法教育子女；夫妻没有观察另一半，相处常常会摩擦；身为老板、员工、朋友，不懂得观察人，根本没有办法跟人相处，所以老子说：「知人者智」，知道别人的人是智者。不但老子这样讲，连孔子的回答也有异曲同工之妙，孔子有个学生问他：「什么叫智？」孔子回答：「知人。」他们的答案居然是一样。我们要听其言观其行，这是从世间法的角度。

【莫错用心，】你不要观察错误，不要误解对方的意思。请问，跟朋友在一起是不是要讲究信用？那答应别人的事情是不是一定要做到？是？结果，你的孩子去上课，下课后同学跟他说：「我们学校旁边有棵芒果树，我们下课一起去摘好不好？」「好。」他后来想到摘芒果是偷窃的行为，但是我妈妈说，答应别人的事情就一定要做到，那怎么办呢？你说怎么教小孩子？我们对某些概念以为好像懂了，但是你会错解它的意思。信用要建立在合情合理，否则，这个信用可以毁约，信要尽于义。所以，我们读佛法也好，读圣人的经典也好，真的要好好用心，不然常常会误解它的意思。

【经文分明言自归依佛，不言归依他佛；】佛经明明都谈过〔自归依佛〕，自己归依自己的自性佛，明明没有讲〔归依他佛〕，外面的佛。以哪一本经来做证明？《华严经》说：「自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。」你们在道场三归依有这样念，第一句话就跟你说〔自归依佛〕，没有说〔归依他佛〕。六祖虽然没有读书，但事实上他也听过很多经典，所以他就按照经典的这一句话来跟你证明。

【自佛不归，无所依处。】你没有回归自己的内在，你要回归哪里呢？你们下课都懂得回家，但是却不懂回归心灵的家。你可以回归心灵的故乡吗？不要在外面流浪，你已经流浪很久了，应该回归，当净下心来。谈到这一段，我谈一下个人亲身的经历，我从二十二岁就离家出走，在外面流浪十年，这十年当中，只是在找一个人生问题的答案，就是说：「人生为什么这么苦？为什么很多事情都不能够如愿？人为什么到最后要死亡？」绕了十年，就在想这些问题，想清楚之后，就回家了，回家之后就开始教书了。以前，当我人生面临到抉择的问题，我会把工作全部都放下来，会到郊外，用两、三天的时间把它想清楚。你现在的问题不要说不面对它，或不愿意看它，你难道要困惑一辈子吗？我看很多人一辈子都想不清楚。为什么？因为他从来没有好好地静下来想。你何不针对你的问题，利用个两、三天把它想清楚。当我想清楚的那一刹那，是流浪十年之后终于回家。第二次想清楚，是因为我遇到人生很重大的一个抉择，我还是把工作放下，到一个地方，想到第三天我清楚了，接着我就开车回家，从我想清楚的那个地方开车回家差不多有三个小时的车程，但这三个小时当中我却不知道我是怎么回家的，我完全没有感觉。你明白我在讲什么吗？就是说：「啊，这一次我已经想清楚了，我终于可以回家了。」

昨天我们同学间有一段很有智慧的对话，他们说：「是想清楚才净下来，还是先净下来才想清楚？还是想清楚跟净下来是同时？」先净下来才想清楚？若没有想清楚，又如何净下来？我讲的也不是答案，我是故意这样跟你讲。你有没有体会过这个问题？什么叫禅？禅就是静虑，就是静静地思维。到底静是摆在前面思维摆在后面，还是因为思维才静？这是你的功课，回家自己去观察。我刚才的叙述是，因为有事情一直在我们的内在，所以何不利用几天把它想清楚呢？就像前面的第一段，我用十年的时间把某些概念想清楚，我才甘愿回家。我的生活跟颜回一样，一箪食一瓢饮，但人家是乐在其中，我是苦在其中。我很坦白地跟你讲。我住的地方就只有一张吱呀吱呀响的床，还有一张桌子，桌面上有世界地图，是最便宜的那种桌子，连衣橱都没有，为什么？因为穷困潦倒没有钱买嘛，因为就是想不清楚。

【今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，】如果说你有办法调整〔心性〕，就代表你有办法回归你的内在，但是我们一般人没有那么快，所以我们应该去宽恕别人、给别人机会，我们不要要求别人完美，这样会苦了你自己，也会苦了别人。我们要给别人调整的空间，比如说我们常讲：「设计这个产品的精准度，正负不要超过百分之三。」假设，中间这个基准点叫开悟，但是我们现在不觉，左边叫善，右边叫恶，左边叫正，右边叫邪，左边叫净，右边叫染，我们一般人没有办法一下子就契入。我让你调，有时候你邪，有时候又正，有时候恶，有时候善，有时候善了又恶，有时候恶了又善，有时候执着得要命，有时候好像又不太执着，应该是漠不关心，你不觉得你的心是这种状态吗？但是你过去没有学就算了，现在已经开始在学习了，过去没有学是正负百分之百，空间太大了，你今天慢慢调到正负百分之十，百分之五，百分之三，到有一天开悟了。我这样讲比较人性化，也就是我给你时间跟空间调整。为什么我们要懂得宽恕别人？哪里有人说能够一学就觉悟？有多少人一学就改过迁善？很少。我们知道圣人一定会给凡夫一个机会，他一定很有耐心在等待。但是我们今天在学习的人，我们可以对别人这样，但是你不要对自己这个样子。你对自己虽然要严格，但也不要绷得太紧，否则会有状况，当你做不到，挫折感会更大。有的人一学佛之后就绷紧，糟糕了，因为他没有办法慢慢来调整他自己。我还是建议你慢慢调整，对别人要有更大的时间、空间跟心量让人家调整。我们常常说：「这个人太完美主义。」跟太完美主义的人在一起不快乐。但是我们不是说不要完美，你也不要误会，而是完美的人可以包容不完美的人，这才叫完美，这就是一种胸怀、一种心量、一种慈悲，更是一种智慧。为什么？佛菩萨从来没有放弃我们，无论我们今天怎么样，佛菩萨从来不放弃，所以说「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。」我们对别人也要这样，所以〔内调心性〕，原则上就是说自己好好地照顾自己的心。但现在有个重点，假设你这个人对内在的功夫下得很深，是个有修行的人，你不可以跟别人讲：「我已经开悟。」为什么？这句话不是你说的，而且讲这句话我也不相信，因为我不知道你到底开不开悟。但是从一个地方我知道你开不开悟，从你展现出来的言行。