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基于这种对苦谛的认识，我们应当把善根回向给一切在生死流中沉溺的有情。不只是恶趣众生、人间可怜的人，还包括那些有福报、生活快乐的凡夫；不只是此方的沉溺有情，还包括十方世界一切的沉溺有情。所以，我们应当发大悲心把所有的善根都回向给三有一切有情。

那么，怎么才能救拔众生呢？如果只把他们安置在善趣，这并不究竟，因为受生善趣并没有截断生死，从长远看，这和无间地狱并没有多大差别，因为在天界享尽了福报又会堕入地狱，往后仍然是无尽地生死。所以，真正的救度是把有情安置在解脱和成佛的果位。

那么怎么来实现这个目的呢？依靠其它方式修行需要断尽烦恼才能超脱生死，走这条路的难度很大，千万人中难得有一两个成功。生死路险，一念贪爱，就会引发无边生死。所以这条路很难行，只要没从根断除烦恼，就逃不出后有，就要继续转生死轮。

那么怎样才能无困难地救度众生呢？最方便的法门就是接引众生往生无量光佛刹。因为以阿弥陀佛愿力的加持，只要众生具足信愿，持念他的名号，就能往生他的净土，往生之后就没有任何退缘，也就超出了生死，能速疾成佛。

阿弥陀佛的净土具有不可思议的种种功德、无量无边，是极安乐的世界。它是无住大涅槃的源泉，能带给一切众生大利益、大安乐。以这个原因，把所有普贤行的善根都回向给尽虚空界的众生速速往生阿弥陀佛的净土，在一生中就超出漫长无际的轮回，在阿弥陀佛的座下速疾成就菩提。

下面讲大恩上师法王如意宝引导众生往生极乐世界的真实传记。这是这个时代不可不知的大事因缘，我们每个人都要有所了解。

我们知道，当年在喇荣山门——就是迎接班禅大师的大草原上，大慈大悲的上师在这里开了第一次极乐大法会。当时参加法会的出家、在家人数，大略统计，达到了四十多万。以大恩上师不可思议的愿力感召，每个人都发愿念诵阿弥陀佛圣号一百万遍。

下面就把法王当年的一段开示原原本本地翻译给大家听。

法王说：“今天萨迦月初一开极乐大法会，在这个吉祥的日子里，集聚的眷属数量这样庞大，这都是以业和愿力而在这里集会的，所以有很殊胜的缘份。我们有必要开极乐大法会，也有其中的原因。总的说，阿弥陀佛和释迦牟尼佛从因地时起，彼此的发心和愿力有很大的关系，因此以这个缘起力，释迦佛的弟子们发愿的话，容易往生极乐世界。特别说，《楞伽经》授记：‘南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边，于世弘吾教，善说无上乘，证得欢喜地，往生极乐刹。’——以这些教证再再赞叹的吉祥怙主圣者龙树，这位凡是见闻忆触的众生都能接引至极乐世界的净土大祖师，来到印度圣地之后，把无数众生都接引到了净土，出现了这么一位。在这之后，清凉雪域西藏，又有一位净土祖师乔美仁波切自从来到人间后，凡是与他结缘的众生，下至家门口的狗和牦牛，都接引到极乐净土——是这样的大商主，他也曾经这样来过。到了今天这个时代，凡是以善恶业结缘的众生，死时没有困难无间就能接引到西方极乐世界阿弥陀佛的足下——能这样接引的重担就落到我们肩上了。

我本人从小时候四五岁起，就是这么想：‘凡是与我结缘的有情，我能不能接引到极乐世界呢？’后来，我得到大成就者第一世多竹钦仁波切香秋多吉（菩提金刚）在两百年前写的授记书，那里面说：‘单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。’里面讲到我自己的名字、喇荣的地点、眷属弟子的种类以及出现的兴盛佛法和利益众生的情况，还有，凡是结缘众生都往生极乐净土的情况等等，现在我们亲眼这么见了，也没办法写出更具体的授记文字来——这篇授记在我手中拿到之后，我鼓起了百倍勇气。以后，我在各地大力倡导持念阿弥陀佛圣号，是这么做了的。再后来，带领一万余藏人到汉地五台山，大家一同为了往生西方极乐世界念诵了大量《普贤行愿品》。在这期间，有一天，正当大众念诵《普贤行愿品》的时候，我观察缘起。当时大众在塔院寺念诵《普贤行愿品》，法座安放在寺院里，我走到法座边上，左脚踏上法座的梯子时，大众正在念‘于诸惑业及魔境，世间道中得解脱’，在我上了法座的同时，刚好碰上念‘犹如莲花不著水，日月经行不滞空’（藏文直译），从这里就形成了即使在五浊恶世期间利生事业也像日月不滞虚空那样无碍成就的圆满缘起。以后在印度菩提伽耶金刚座，多次配合积累资粮的供养，以《普贤行愿品》为主发了很多愿。但是，除了这次之外，没有开过极乐大法会。

这次以发大心和愿的力量，时机终于成熟。总共会有三次大法会，其中今天是首次开极乐大法会的吉祥日子，你们也是前来聚会的首座眷属。通常很多人发愿将来成为首座眷属，也就是这么一个。

还有开法会安排的方式，过去有这样的传统，有的按照蒋扬钦哲旺波的传统，和《普贤行愿品》结合，开修持净土的法会；有的按华智仁波切的传统，和《极乐愿文》结合，开净土法会。我的上师当中，有些是按蒋扬钦哲旺波的传统开极乐法会，有些是按华智仁波切的传统。这次我们按照两位大德的传统，上午按蒋扬钦哲旺波的传统，在《普贤行愿品》的基础上共同修持净土，而且我们喇荣道场，平时的安排也就是这样的。还有，有时早上九点门措会下来，会作观音灌顶和种解脱种子的灌顶。大多数是我本人作往生净土的灌顶，而且以全知喇嘛仁波切的《净土教言》作引导，我会以轮番的方式给你们做。下午两点钟开始，按照华智仁波切的传统，在念诵《极乐愿文》的基础上引导讲解净土法门和讲解大阿弥陀经（即《无量寿经》），是这样的。