云端佛学移动版

 “十方”要贯到下面五类有情上。“五类有情”，指六道众生、声闻、缘觉、如来和菩萨。“所有功德”，指一切六道众生所修的布施、持戒、修定功德；一切声闻缘觉从预流向到阿罗汉向的有学道及无学阿罗汉果的功德；一切如来从初发心到修十波罗蜜多、证入十地乃至成佛的功德；一切菩萨从初发心到十地之间的功德。普贤随喜没有时空、种类、大小等方面的局限，没有取舍的偏执，是横遍竖穷、平等广大的随喜。

念诵时，心中现出广大的随喜境——十方一切六道众生、二乘、如来、菩萨的所有功德，在忆念彼等功德后，如贫得宝般，内心数数生起欢喜心。

（五）请转******支

                      十方所有世间灯[4]，最初成就菩提者，

我今一切皆劝请，转于无上妙******。

   十方刹土中的世间灯佛陀，在最初成就菩提时，我都殷勤劝请为利众生转甚深广大的无上轮。

（六）请佛住世支

                         诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，

 唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。

在十方诸佛将欲示现涅槃时，我都化现无量身合掌劝请诸佛，为了生起一切有情的现前安乐和未来利益，唯愿诸佛久住佛刹极微尘数劫，勿舍众生入于涅槃。

劝请之心需要至诚恳切，身口意殷勤；劝请的发心需要广大，动机是谋求一切众生暂时、永久的利乐；劝请住世的时间，并非千百年，而是佛刹极微尘数劫。

有人说：佛住世随顺因缘，在众生缘尽时自然入灭，所以请佛住世刹尘劫并不现实，必要性也不大。

驳斥：一切唯心，心量无限，福德则无限，心尽善尽美则是修普贤行。祈愿为利一切众生，就会获得利益每一个众生的福德。祈愿佛住世刹尘劫，就会引发请佛住世刹尘劫的善根。修普贤愿、遵普贤行，自己就成为普贤菩萨。

（七）回向支

                      所有礼赞供养福，请佛住世转******，

 随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

礼敬、供养、忏悔、随喜、请转******、请佛住世等的一切善根，都愿与众生一同以猛利欲乐回向成为大菩提之因。

这是说，不把这些善根用于获得人天福报、证阿罗汉果，唯愿它成为大菩提之因，心中作意：积累的这一切善根都回向成佛，不求人天福报、二乘果位，唯求无上菩提。

大乘发愿和普贤愿王

一、大乘发愿

（一）大乘愿的体性

大乘愿是思维所希求的果而寻求彼果的心。具体来说，以善了知所愿境的智慧引发，即并非为一己之利发愿获得有漏法那样，而是以殊胜的智慧发起之后，内心希求彼果，并以词句念诵相应的愿文。

圭峰大师说：“心心希望佛果，不得高推圣境；念念欲乐悲济，不得退屈自欺。”（心心希求佛果，不得把此事高推于圣境，认为自己无分；念念欲度众生，不自退屈。发起这样的欲心才是大乘菩萨愿。）

（二）大乘愿的功德

大乘愿是成就自他二利之因，一旦发起，不但在今生，未来其它世也能成办自他二利。即使没有以身语专门造作其事，仅凭这一愿心，为了如所愿那样实现，内心如是地希愿，则相应发愿之心，能在今生立即产生果报，并以发愿之力成办未来的一切义利。

对此再作一点分析：

１、大乘发愿是二利之因，因是种子的意思。譬如一粒种子播在地中，就会生发枝叶花果，同样，以大乘愿为种子，今生来世会不断地显现自他二利之果。比如，释迦佛由最初发愿的功能，生生世世修习波罗蜜多、成大菩提、普度众生，无量的自他二利都是由最初的发愿而来。

２、“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”——这是《宣说文殊刹土功德经》中极重要的一颂，开示了唯心的妙谛。虽然我们目前还没有以身语做到所愿之事，但只要按心中的希求发愿，以此愿心就能在今生、来世成办义利。

以一则公案来说明：以前佛和比丘僧到施主家去应供。有两个小乞丐，一个是国王种姓，一个是婆罗门种姓。婆罗门种姓的小孩去乞讨时，佛陀和眷属还没有受供养，所以他一无所获；国王种姓的小孩是在世尊受供后去乞讨的，他得到了很多甘美的食品。

他们两个下午在路上交谈，国王种姓的小孩说：“如果我具有财产，我会在有生之年把衣服、饮食乃至一切资具都供养佛和僧众，而且恭敬承事。”

婆罗门种姓的小孩说：“如果我有权力做国王，我要砍掉那个光头沙门和他的眷属们的脑袋。”

之后，国王种姓的小孩在一棵大树的树荫下休息，其它树的树荫都在移动，只有他所在的树荫丝毫不移动。当时，当地国王去世之后没有太子，要找一位具足福德的人做国王，人们到处寻找。有人发现这个小孩，虽然已经过了中午，树荫仍然纹丝不动，所以就唤醒他，请他继承王位。后来他按自己的心愿供养了佛和佛的眷属。

另一个婆罗门种姓的小孩，躺在一条交通要道上休息。马车快速奔来，压断了他的头颅，就这样死去了。（《普贤上师言教》）

公案中，国王种姓的小孩由一念善愿就成熟妙果。我们应该从这里得到启发，不但有意识地常常发善愿，而且使愿的所缘境、所求、时间等各方面都最大化，由此就能让愿的作用和利益无数倍地增长。

（三）大乘愿的作用

具福德力的菩萨以愿力推动，将以无量身、无量光明、无量神通成办自他二利，其境界难以用语言表述。