1.参加办法
国际佛光会是一个超越地域、宗教、僧信的佛教组织，认为天下本是一家，所有的众生本是一体。因为我们脚下是同一个地球，头上是共同的天空，因此佛光会有国际的性格，会员彼此不分职业、种族、宗教、国家，在世界的每一个地方，努力推动 净化人心，福利群生的工作，甚至结合各地会员的力量，做跨国的服务。
也就是说，佛光会员着重群我合作，互通有无，扩大心胸，包容异己，欢喜融合，群策群力，人人以地球人自许，不但不自限于一方一宇，而且不舍弃任何一个众生。凡是认同"人间佛教"、"生活佛教"理念，希望透过佛光会的团体运作，对众生贡献最大利益，净化人间，充实生活，完成道业，使弘法利生的心愿得能圆满；有此共识及理念者，或已皈依三宝的正信僧俗男女七众弟子，皆可申请入会，作为会员， 如果是其它宗教的教徒，也可以参加成为"佛光之友"，共同携手成就"佛光普照三千界，法水长流五大洲"的慈心悲愿。
.本会会员分为：
.个人会员：凡本会组织区域内赞同本会宗旨之佛教信徒，由会员二人介绍，填具入会申请书，经理事会通过，并缴纳会费后，为个人会员。
.团体会员：凡佛教寺院、学院、文化社团暨其它公私立机构或团体，赞同本会宗旨，由会员二人介绍，填具入会申请书，经理监事会通过，并缴纳会费后，为团体会员。团体会员得推派代表一人为会员代表，行使团体会员之权利。
.佛光人家：全家皆皈依三宝，皆为正信佛教徒，生活遵照佛教仪礼，能认同本会人间佛教之宗旨，皆为佛光会会员，具以上资格者，可向当地分会提出申请，经当地分会核定后，呈报总会，由总会颁发"佛光人家"牌匾，悬挂于堂中。
.佛光社区：是佛光家庭的扩大，是建设人间净土的基本单位。由佛光会员与佛光人家组成。即择定佛光会员密集的地区，或以新建的社区规划之。如系新建社区，则应设定住户条件，例如必须是佛光人家或佛光会员，至少应对佛光会的理念认同。社区中设立佛堂，定期举行共修，或率领社区中的会员至道场朝山礼佛，加强对佛教的信仰。组织妇女义工、金刚义工，透过大家在生活上的互相帮助，在修行上的共同扶持，进而建立佛光社区。
.佛光之友：非佛教徒而赞同本会宗旨，愿意参与本会所举办的各项活动者，可申请加入为佛光之友。
.荣誉会员：凡认同佛教及本会宗旨，并对佛教及社会有特殊贡献者，得经理事会通过为荣誉会员，可由本会邀请出席参加观礼(察)员，但无选举、表决权。可自由参加本会举办之各项活动。
.预备会员：凡皈依三宝者，填具预备会员申请书，经理事会通过，为预备会 员，会费自由认捐，可由本会邀请出席参加观礼(察)员，但无选举、表决权。可自由参加本会举办的各项活动。
.随喜会员：曾自由乐捐赞助本会者为随喜会员，可由本会邀请出席参加观礼(察)员，但无选举、表决权。可自由参加本会举办的各项活动。
.入会手续：
.首先可参加佛光会所举办的活动。
.邀请佛光会弘导师、弘教师、檀讲师、檀导师作家庭普照。
.填具入会申请书，并缴交最近两寸半身相片两张。
.缴交入会费及年费。
.办妥上述手续后，由分会送达协会，经理监事会议审核通过后，再发给会员证，即完成入会手续，正式成为佛光会会员。
.凡参加佛光会，须经两位正式佛光会会员之介绍，并应遵守入会宣誓。
.未皈依三宝者，入会时可补办参加皈依三宝典礼。
1.如何推广
"人能弘道，非道弘人。"任何一件事情的成就，最基本的条件是人员的参与。佛光会的基本力量来自会员，所谓"积土成山，滴水成河"，增加会员才能使佛光会的力量更茁壮，阵容更庞大。我们在各地成立协会，应该如何吸收更多的会员？在此我建议各位奉行佛教的"四摄法"：
.以爱语慰勉对方：语言是传达意见的工具，使用得宜，能润滑情谊，缔结善缘；然而一旦使用不当，就会变成伤人的利器，甚至造成是非纷争，祸患无穷。经云："远离麤言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，彼我兼利。"如果我们出言吐语处处都以爱护对方为出发点，自然就能摄受别人。像归宗禅师的一句"善自珍重"，让苦不开悟的弟子认识自我；良宽禅师的软语慰勉，让不务正业的外甥奋发向上；仙崖禅师的幽默譬喻，让互相指责的夫妇和好如初；空也禅师的慈悲说法，让凶神恶刹的盗匪洗心革面。所以，我们要学习说赞美性的言语，使人欢喜；说建设性的言语，使人成长；说鼓励性的言语，给人信心；说关怀性的言语，给人希望。总之，我们想要吸收有志一同的人士共同参与佛光会的弘法行列，首先要以身作则，用爱语来温暖人间。
.以喜舍乐助他人：所谓"舍得"，有舍，才会有得。没有播种、耕耘，怎幺会有丰硕的收成呢？因此我们想要广增会员，必须先实践欢喜的布施。上古时代的神农、伏羲，耐烦教人种植、取火，所以相继被九州黎民尊之为共主；战国时代的孟尝君，以慈心济助穷者，所以三千食客投入门下，甘心为他效命；春秋时代的管仲，因为鲍叔牙的大力荐举，幸免一死，不动干戈，而能九会诸侯，一匡天下，使布衣百姓得 以休养生息；盛唐时代的慧能大师，由于安道诚的慷慨捐资，远至弘忍大师座下求道，终于开悟见性，佛门也喜添一位龙象大德。可见喜舍不但能广结善缘，有时候一个小小的布施，造就一个伟大的人才，对于社会人群的卓著贡献，实不能等闲视之。除了给予钱财物质上的赞助，给人心灵精神上的慰藉，给人知识技术上的传授，给人事业工作上的助缘以外，像一个点头、一丝微笑、一声问好、一句关怀，都是喜舍的行为。
此外，喜舍也不必刻意寻求对象，随口的布施，随手的布施，随意的布施，都是 我们随时随处在日常生活中很容易成就的功德。身为佛光人，不要只想接受，具备喜舍的性格，不但表示自己富有，也是广度众生的良方。
.以利行服务大众：大乘菩萨道，一言以蔽之，就是以利行服务大众。像阿弥陀佛的三根普被，释迦文佛的示教利喜，观音菩萨的慈悲普度，势至菩萨的大喜大舍，地藏菩萨的地狱救苦，普贤菩萨的恒顺众生，都是利行的最佳典范。正因为诸佛菩萨不辞辛劳，不望回报，接引各种众生进入佛道，所以也赢得了世人的普遍尊敬。在我们的周遭，有些人在家庭里，希望有厚道的邻居；有些人在生活上，希望多一点助缘；有些人在事业上，希望别人的指导；有些人在心理上，希望有人给他鼓舞..，我们能以服务大众的精神，尽己所能，满人所愿，利济有情，自然就能摄受社会上各阶层的菁英，让他们认同佛光会的理想，进而加入我们的队伍，共同为造福世界而努力奋斗。
.以同事结交朋友：母亲为引导幼儿吃饭，当汤匙伸出去的时候，自己也张开口；父亲为与子女打成一片，不惜趴在地上，以身当马，一起玩耍，这些都是"同事"的原理。所以，"同事"就是能够设身处地，为对方着想。既盲又聋的海伦凯勒，原本性情乖戾，在老师的同事摄受下，成为伟大的教育家 及演说家；窥基大师原本性好酒色，在玄奘大师的同事摄受下，忏悔前愆，后来成为三藏大师。此外，挑水禅师在乞丐堆里参禅行道，悦西禅师在青楼妓院领众熏修..，乃至佛陀的十二分教、八万四千法门，全都是为了要同事摄受众生，以期同登法界，证悟菩提。
我们追随古圣先贤的脚步，除了遍学法门之外，更要观机逗教，将所有的众生都视为我们的菩提道友，见到军人时，讲军人的法；见到老师时，讲老师的法；见到妇女时，讲妇女的法；见到儿童时，讲儿童的法..。尤其身处在多元化的社会中，我们要多为他人着想，多迁就别人、体谅别人、维护别人，这样才能结交各阶层、各行业的朋友，摄受他们同来学佛。
所谓："一木难支，众擎易举。""孤军必败，众志成城。"佛光会虽然有远大的目标，但需要众多会员共襄盛举，需要各种人才擘画实行，才足以达成崇高的理想，所以我今天在这里提出"四摄法门"以爱语慰勉对方，以喜舍乐助他人，以利行服务大众，以同事结交朋友，希望大家以此来吸收更多的会员，增加佛光会的力量，促进佛光会的进步。
此外，如：
.由会员逐一向自己的亲朋好友介绍佛光会。
.拜访当地的信徒，给予资料，说明参加佛光会的意义与利益。
.举行座谈会，邀请分会会长或有名望的人证道。
.邀请信徒到寺院参访、聚餐，并致赠纪念品。
.于当地召开大型座谈会，正式成立筹备会，推举出热心人士做筹备委员。
.举办佛学或专题演讲，邀请名人座谈(由总会推荐)。
.成立才艺班，藉由才艺班的成立，间接推广佛光会。
.举办关怀人间，净化社区，藉由扫街、救济等社会服务，推广佛光会。这些也都是吸收培养会员，推广佛光会的办法。
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