2 精进佛七
精进佛七是专以称念阿弥陀佛的名号为主，为期七天的修持法会。在精进佛七期中，要很精进的克期取证，念得一心不乱。因此，念佛要念得有功夫，念佛要念得忘我，从心深处发挥出来，如滚开的水，情不自己，念得冒出热汗，如此纯熟，就能克期取证。
提到念佛，千万不可存着这样的心理："哼！那还不简单，只要不断的念下去，不就行了吗？"如果我们念佛时杂念纷飞，念得不纯熟，念得不恳切，即使念一辈子的佛，也不能与阿弥陀佛的圣号心心相印。
念佛的方法很多，但最基本的要领是口到、耳到、心到，口诵佛号清清楚楚，耳听佛号清清楚楚，句句佛号更要了然于心。有一则趣谈说，西方极乐世界有个仓库，里面放置了许多眼睛、耳朵、嘴巴、手、脚等，因为有的人念佛，是用眼睛看人念佛，口不念，眼睛便往生净土；有的人口不念，耳不听，只用脚跟着大家绕佛，脚就往生净土；有的人却只用心去感受佛号，心就往生净土。如果每一个人在念佛时都能口到、耳到、心到，则整个身心都可以往生西方极乐世界了。
古来因为念佛而得道的人，如过江之鲫，无法胜数，现在我提供几个念佛的方法给各位参考：
3 要欢欢喜喜的念
念佛目的在求生西方极乐，我们要观想此去极乐世界莲华化生，不再受生老病死的痛苦；住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁；相处的人是诸上善人等大善知识，可以互相切磋请益，并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比这个更快乐的事吗？如此观想，心中的法喜越深，嘴里就不知不觉地"阿弥陀佛、阿弥陀佛 "绵绵不断地持念起佛号。要念到手之舞之，足之蹈之，发出至心的微笑。这样子念得心念纯净、热情洋溢，必能收到很大的效果。
3 要悲悲切切的念
世俗的痛苦，莫过于死别。我们念佛也要如此，仿佛自己亲爱的人死了，以那极度哀伤悲泣的音调，称念"阿弥陀佛！阿弥陀佛！"好比失去依怙的孤儿，找寻依靠一般，悲切地称念佛名。其实我们如仔细思考自己从无始以来，就沈沦在生死大海之中，头出头没，永无出期，遍历轮回之苦，或牛胎马腹，或披毛戴角，或地狱饿鬼，火汤血池，刀山剑树，受尽无量的痛苦，什么时候才能出离呢 思忆及此，怎不悲痛欲泣？在痛苦的深渊里，只有仰赖阿弥陀佛慈悲救拔，才能脱离苦海，跻登乐国，又怎能不感激而涕零？如此悲悲切切的念佛，心很容易就能和阿弥陀佛的心相应。
3 要空空虚虚的念我们生存的世界，是多么虚妄不实；我们的身体，是四大五蕴假合而成，唯有一句阿弥陀佛才是究竟的归宿。"阿弥陀佛！阿弥陀佛！"我们要心无罣碍，一心称念佛号，念到头也没有了，手足也没有了，天地粉碎了，世界不存在了，悠悠扬扬，飘飘渺渺，只有一句阿弥陀佛，如游丝般充塞于整个宇宙虚空。大家或许会说：这样的境界太难达到了。其实并不困难，我个人曾经有过这样的经验。
一九五四年，我在宜兰主持打佛七，七天当中，我感觉走路轻飘飘的，好像腾云驾雾一般，早上起床刷牙，牙齿好像在念着"阿弥陀佛，阿弥陀佛 "。吃稀饭的时候，吃的好像是"阿弥陀佛，阿弥陀佛 "。睡觉了，但是一切的事情都历历如绘，非常清楚。七天的时间，宛如一刹那，一下子就过去了。真是念得天也空，地也空，只有一句阿弥陀佛在其中。从那个佛七里，我对念佛增长了无比的信心。空空虚虚的念佛，使我体会到忘却时空，脱落身心的快乐。
3 要诚诚恳恳的念
我想到阿弥陀佛的慈悲，无边的愿力，摄受十方一切众生，不禁油然生起虔诚的恭敬心，称念佛陀您，顶礼佛陀您 唯愿在您无量光明照耀下，一切众生早日得度。我们要以如此虔诚恭敬的心挚诚恳切地称念佛号，顶礼圣像，可以加速消除业障，增长福慧。
佛法在恭敬中求，故一花一世界皆有无边法身，念佛不一定要用念珠，眼见的每一个人、每一颗树、每一块田地、每一栋房子、每一根电线杆 都是念珠，化一切人、物都是阿弥陀佛。我们参加佛七法会，希望能诚诚恳恳将一句佛号念好、念熟、念热。
1 香别程序
@1 早晚课诵
早课香：炉香赞、阿弥陀经、赞佛偈、念佛(绕佛)、归位(坐下继续念佛)、止静、开静(继续念佛)、三皈依、回向、念佛进斋堂。
晚课香：炉香赞、阿弥陀经、赞佛偈、念佛(绕佛)、归位(坐下继续念佛)、止静、开静、主七和尚开示、继续念佛、三皈依、回向。
@1 精进佛七
熏坛洒净：杨枝净水赞、南无大悲观世音菩萨(三称)、和尚白文、大悲咒、三皈依、回向(通常于法会前一天晚上七时三十分举行)。
第一支香：与早课香同。
第二至第八支香：赞佛偈、念佛(绕佛)、归位(坐下继续念佛)、止静、开静(继续念佛)、三皈依、回向。
第九支香：与晚课香同。
1 佛堂规约
佛七期间，在殿堂内一律禁语。
念佛经行、静坐、过堂皆应随众，如有事不能参加，应事先向殿堂纠察请假。
进出佛堂，应依序而行，不得争先恐后或穿堂而过。
止静时，未经许可，不得擅自进出，亦不得出声惊扰大众。
不得在堂内吐痰、涕唾。如不得已，应以纸巾或毛巾包好。咳嗽、呵欠、喷嚏均应掩口，以维护公共卫生。
佛七期间应在寺院挂单，并依钟板起床、寝息，不得耽延或懒睡不起，有扰他人。
佛七期间不得会客，以减少俗务干扰。如不得已，应禀明职事处理。
休息时间，当自行念佛、拜佛，不得与人闲谈是非。
佛堂内务求整洁、庄严，不可将个人衣物等，置于拜垫上。
每日开大静后，必须回寮养息，不得到处闲逛。
二时粥饭应依序进堂就坐，正意受食，勿生喜厌、增减之心。个人不宜食用的饭食，应于食前推出退回，不得食毕残留碗内，或将食物携出斋堂。
过堂时不得大声咀嚼，左顾右盼，应如法安详受食，以维持斋堂的庄严肃穆。
过堂用斋，饭前应唱供养咒，饭后应诵结斋偈。药石则由纠察师喊"请"后，大众称念"佛光四句偈"，方可受食。
罹患小恙者可请假稍作休息；若患重病，则应告假出堂，以免妨碍大众念佛。
止静时，因昏沈而被纠察师下香板，应虚心接受，不可心生不满。
1 注意事项
参加佛七，衣着应力求端庄、整齐，已受戒者可着海青、缦衣，并依序排班：缦衣在前，其次海青，便服在后。
佛七期间若有自定功课者，应于结束后再补，不得于堂中与人作不同的功课。
佛七期间应随众念佛，不可拨数念珠，或使用计数器，以免扰众。
佛法在恭敬中求，念佛不只是口念佛号，更要心存恭敬；不只是恭敬三宝，更应把每位同参均视为未来佛，切勿因小事与人产生嫌隙而心生不快、不满，否则徒费工夫。
进堂前，一切俗务应善加处理，法会中方能安心念佛。
出门前应告知家人去处及归期，以免家人担心。
1 标语(供参考用)
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