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　　在藏地，有许很多多的修行人，身材出格康健，心态也出格乐观。之以是云云，毫不是由于糊口良好，可能天然前提舒服，相反，去过藏地的人都清晰，哪里天气多变、高寒缺氧，给人类保留带来了极大的挑衅。在这样恶劣的情形中，藏族民气里却布满阳光，一向有种满意感、幸福感，个中的法门毕竟在哪儿呢?就是源于藏传释教的润泽。藏传释教，是释教三大支系[1]之一，自8世纪从印度传入藏地，从此99%的藏族人从童年开始就信奉藏传释教，并由此带来了身心安乐。尤其是修持藏密的人，大大都身材轻健、延年益寿，这样的例子不乏其数。西藏社会科学院宗教研究全部一位大德叫索朗顿珠，他曾通过对40位虹化成绩者的统计，发明这些人大多都在100岁以上，年数最小者为80多岁，年数最大者为140多岁。可见，藏密对人类的康健长命确实有明显浸染。

　　1.调心

　　一小我私人身材失去康健，缘故起因不过乎是终日心神不安，患得患失。而释教修行以调心为本，心态若调解均衡了，身材天然就会好。

　　在藏地，有不行胜数的经论续部，但其焦点内容归摄而言，就是要先调心。并且藏地医学《四部续》中也说，全部疾病的来历，完好都是别离妄念。故阿底峡尊者在《菩提道灯论》中云：“别离大无明，能堕存亡海，住无别离定，无垢如虚空。”

　　人一旦发生了贪嗔等执著别离，身心必定不康健。好比你跟别人打骂了，那在好几天中，内心城市憋着火气，乃至晚上还会失眠。但假如你把心态调解好了，统统病就从基础上铲除了。汉地的智者人人在《修习止观坐禅法要》中亦云：“若能善专心者，则四百四病天然除差。”

　　以是，藏传释教第一个养生之法，就是要调心。你们平常若太过劳顿，心就应应当下放松，不要出格去执著，这样从中可以得到自在、快乐，身心也会天然而然康健。

　　2.调饮食

　　此刻凡间的大大都人，饮食出格没纪律：要么用饭不按时，要么吃得太多，要么吃得太少，这都对身材极为倒霉。以是，佛陀在《毗奈耶经》、《瑜伽师地论》等经论中说，吃对象不能过饱、不能过少，也不能没有固按时刻。包罗食品不宜过于厚味，太辣、太咸、太麻城市刺激身材，一样平常来讲，素食是最得当的。

　　有些人以为：“食斋的话，身材其实受不了。”这种说法不公道。前段时刻我碰着一小我私人，他就口口声声说：“一小我私人最好是吃肉，不然，像牦牛一样吃草，怎么能担保身材康健?”我恶作剧地答复：“牛肉的来历也是草啊!牦牛是直接吃草，而你只不外在间接吃草，以是食斋不会没有营养，也不会有损康健。”

　　肉食看似对身材有利，但现实上，此刻西方很多医学家、人性主义者都倡导食斋，为什么呢?并不是由于他们的信奉，云端佛学，而是从康健角度出发，这些人以为，人类不得当吃过多肉类，否则，整个五脏六腑都受不了。以是，素食不单是不造恶业的清净食品，并且对我们的康健也有很大好处。

　　然而，汉地一些医学事变者，对素食康健的研究还不到位，对素食环保的理念也很短缺。现实上我们的地球只有一个，作为保留在地球上的人类，倘若一味地征服天然、蹂躏糟踏生灵，只会粉碎生态均衡，到头来令人类濒于逆境。可遗憾的是，此刻许多人并不思量这一点，他们整天只顾本身，从不在乎别人的保留空间。这种人在释教中被称为“小乘”，乃至连小乘都不如，由于小乘除了自我尚有脱节，而这种人，连真正的脱节也没有。

　　以是，我们必然要高瞻远瞩，为了人与天然的调和，各人在维护本身好处的同时，也要分明掩护情形、关爱动物。要知道，大天然中保留的动物，都是我们的伴侣，而不是我们的食品。若是人类草菅物命，对其余生命肆无顾忌地杀掉、吃掉，这种行径怒不可遏。哲学家罗素(EarlRussell，1872-1970)说过：“多种宗教中，我所同意的是释教。”他为什么这样说呢?就是由于释教的慈悲遍于统统众生。因此，作为释教徒，热爱每一个生命，是我们义无反顾的责任。

　　3.调就寝

　　人们劳力、劳心之后，必必要苏息以规复体力，而就寝，则是最常见的苏息方法。一小我私人平常就寝要有控制，过多就会精力困昧，过少也不能规复体力。有些人刚学佛时出格精进，每天熬夜，一点都不睡，这对康健很是倒霉;而有些人又睡得太锋利，天天一泰半时刻都用来睡觉，这样对身材更有危害。当代医学研究表白，就寝与人的寿命痛痒相干。美国心脏病专家海大卫从1966开始，针对40到80岁的男女，发出了80万份观测表。两年后他通过说明、比拟发明，就寝过多会造成心脏病突发或中风。因此，就寝太多反而倒霉于康健。

　　以是，要想身材康健，就应该适度就寝。在释教中，一样平常要求初夜、后夜精学习行，只有中夜方可睡觉。然则多半会里的人，险些与此完全相反，他们是初夜、中夜出格苏醒，直到后夜才开始睡，然后第二天九、十点钟才起床，云云昼夜颠倒对身材极为倒霉。

　　着实，最公道的就寝时刻，应该是晚上10点到早上5点。若能在此时代安睡，不单可以获得充实苏息，对本身的修行也有辅佐。为什么这样说呢?由于日月的运行跟人体的气脉运行有必然相关，倘若你恒久昼夜颠倒、劳顿太过，势必会对气脉有损。因此，天天若能在中夜放下统统，定心入眠，清晨也只管起早，这对身材康健是最好的。可是，多半会里的人，此刻生怕很难做到。

　　4.调息

　　调息得宜，可以祛病强身，延年益寿。藏传释教中有许多调息之法，譬如先观一个笔墨(如藏文“阿”或“舍”等)，之后观想它迟钝地随呼而出、随吸而入，这样通过重复呼吸，对身材出格有辅佐。尤其是你早上起来时，从鼻孔里逐步地出气，又逐步地吸气，可能发出“哈—哈—”的声音解除垢气，这样多次下来，对身心的调理异常有利。《黄帝内经》中也说：“正气存内，邪不行干。”可见，心假如安了，真气存在于内，气脉运行正常，就能最大限度地替换人体的免疫手段，外在的病邪便不会有可乘之机。

　　5.调身

　　调身指规则身材的姿势，可以坐禅，也可以行为。人们常说“生命在于行为”，但释教并不这样以为，假如你只有“动”而没有“静”，寿命不必然会延迟。着实笃志息虑、凝思内守，也能极大地替换身心本具的庞大潜能。好比汉地的虚云老僧人、清定上师，他们固然衣食质朴，乃至常年跋山涉水，但因为喜好静坐禅修，故而能尽享天年。因此，“动”与“静”相团结，才是释教化生的一大特点。