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　　“忍”作为宇宙的特性之一，“忍”是我国儒家思想的精髓之一，“忍”不但是一种气度，更是一种智慧。元代学者吴亮和许名奎从先哲们居家之忍、处世之忍、为人之忍、做官之忍的一个个事例中，向读者展示了“忍”的致高精神境界，只有体会了“忍”之真精神，才能对无常的世事保有一份平和、通透的理解，最终获得达说而坦荡的人生。

　　有关“忍”的典故:

　　一、取履： 张良亡匿，尝从容游下邳，圮上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圮上。顾谓良曰：“孺子，下取履。”良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“孺子可教矣。”(张良因犯法逃亡，曾从容不迫地在下邳游览。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去。瞅着张良说：“小伙子，下去把鞋捡起来。”张良感到惊愕，强忍着怒气，走到桥下，把鞋捡上来，跪着送到老人跟前。老头把脚伸出来穿上鞋，说：“你可以教育成才啊!”)。对修行人来说真正的忍是毫不动气的，心境平和的，是顺其自然的修行境界的展现，张良的忍是常人中的心中含不平的强忍，但也难能可贵了，之后他能成就一番大业与此也是密不可分的。

　　二、唾面自干： 娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：“吾辅位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免?”弟长跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已。庶不为兄忧。”师德愀然曰：“此所以为吾忧也。人唾某面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。”(唐朝的娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟跪在地上说：“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。”娄师德面色严峻地说：“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他人对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。)面对他人的无端侮辱，坦然而笑的容纳，这正是大忍之心的表现。

　　三、万事之中，忍字为上： 唐光禄卿王守和，未尝与人有争。尝于案几间大书忍字，至于帏幌之属，以绣画为之。明皇知其字非时，引对曰：“卿名守和，已知不争。好书忍字，尤见用心。”奏曰：“臣闻坚而必断，刚则必折，万事之中，忍字为上。”帝曰：“善。”赐帛以旌之。(唐代光禄卿王守和，从不与人发生争执，曾在书桌上写了一个很大的“忍”字，帷帐之中也绣了忍字。唐明皇认为王守和的姓氏和名字好像是诽谤当时的时事，于是召见问道：“你的名字叫守和，已经知道你不喜欢争斗;现在又喜欢写‘忍’字，更看出你的用心所在。”王守和回答说：“我听说坚硬的东西容易被折断，万事之中，以忍为先。”唐门，唐明皇称赞道：“好。”并赏赐他布帛以示表彰。)

　　四、恕可成德： 范忠宣公亲族有子弟请教于公，公曰：“唯俭可以助廉，唯恕可以成德。”其人书于坐隅，终身佩服。自平生自养无重肉，不择滋味粗粝。每退自公，易衣短褐，率以为常。自少至老，自小官至达官，始终如一。(宋朝布衣宰相范纯仁的亲属中有一位子弟，向他请教。他说：“只有俭朴可以助人连结，唯有宽恕忍让可以助人成就道德。”这位弟子将这句话写在自己的书桌旁，终身奉为格言。范纯仁自己，平生修身养性，对于饮食从不挑剔。从官府回来以后，立即换上粗布衣服，习以为常。从小到大，从小官到大官，始终如此。)