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(五)不得畜养人民：这「人民」是指娘家族，内家族是徒弟，对徒弟要以法以食教诲他。娘家族是指不是释教徒的事变者，他也许是水电工或土木匠等，他自己不是释教徒，而他的身口意有纰谬，既然不是同修梵行是不能共住的，他的举动会染污整个清净的僧团，以是佛陀要我们不能畜养人民，有工作请他来事变，事变完毕就请他归去。

(六)不得畜养仆众：前面的人民是事变者，这里的仆众是伺候糊口起居的奴才。出家众不能请印度尼西亚佣、菲律宾女佣等，为什么呢？因这有增添高傲心的纰谬。假如请仆众为我们干事，时刻久后，心田总认为头角峥嵘，这头角峥嵘的心，会障碍修学佛法的进

步，所谓「我慢山高，法水不入。」有高傲心就很难功用别人的劝谏，听不进别人的劝谏则很轻易栽跟头，以是不能畜养仆众。

(七)不得畜养牲畜：蕅益人人表明畜养牲畜有二：

(1)求利养而畜养牲畜，如养鸡养鸭而销售，这轻易造成杀生的助缘。

(2)不能畜养像猫、狗的牲畜，因猫、狗会追杀老鼠等弱小动物，畜养牠们也也许造成杀生的人缘，以是要停止。

(八)不得统统栽培：统统栽培包罗种菜、生果、树等，因这有多诸杂务的纰谬。人的精力体力有限，若将精力体力用在栽培上，精力体力耗尽，修止观时就会打打盹，以是多诸杂务障碍修学圣道。

(九)不得集诸财宝：积集财宝会造成悭贪婪。理论上，一小我私人财产愈多，就愈慷慨愈肯布施，但究竟上恰恰相反，财产累积愈多，会愈悭贪。有十万元时，方针就锁定一百万，比及有一百万时，就制定方针为一万万，为什么这样呢？因贪欲是不行能满意的，欲望愈受刺激，它愈宽大。佛陀的伶俐汇报我们，多余的财帛要赶紧布施出去。虽然若为弘扬三宝的人缘而蓄存财宝，这是可以开缘，若为小我私人积储财帛则很轻易造成悭贪婪。

(十)皆当阔别：对付前面九条的纰谬，本身心中没有生起想要阔别之心，不把它看成火坑来停止，固然本身没有造作，但心田不想阔别，这是不觉悟的纰谬，也就是愚痴的纰谬。

(十一)不得斩伐草木，垦土掘地：为什么不能砍伐草木呢？这有两层意义：

(1)草木大都是牲畜所依止的地方，许多牲畜依止草木而住，故在砍伐的进程中，很轻易危险其身材，这有杀生害命的纰谬。

(2)高峻过人头的树木，都是鬼神所依止的地方，称为鬼神村，若粉碎其地方，他们轻易起瞋心，以是在律上说，若要砍伐高峻树木，先要跟鬼神雷同，烧香汇报他们说，本日这里有三宝的人缘，请他们搬离此处，一礼拜后的某天要砍掉这棵树，但愿他们慈悲成绩三宝的好事。在这一礼拜中，假若有呈现异象，如他们托梦不想搬离，因有些鬼神很执着，他认为住这里很好不想搬离。当有异相呈现时，就不能砍伐这些树木，而要守候人缘。假如一礼拜没有呈现异象，暗示他们赞成你的观点。除了草木不行砍伐，土地也不行垦掘，因土地里有许多的牲畜，如蚯蚓及蚂蚁等，牠们都依止土地而住，假如我们垦土掘地，会危险牠们的生命。以是斩伐草木，垦土掘地有伤生害命的纰谬，戒律上是榨取的。

释义以上十一条戒法都是阔别凡夫的增过，古德总结以上十一种环境有三种纰谬：

(一)增添烦恼：造作销售商业，安放田宅，很轻易引生贪、瞋烦恼。