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　　在当今社会，云端佛学，跟着糊口程度的进步，人们的竞争也日趋剧烈，糊口节拍也越来越快，而由此给人们带来的压力也越来越大，令很多的人郁郁寡欢，乃至愁云满面。着实，不管怎么样的糊口，我们都无法回避，就必需去面临它、办理它，要害在于我们以什么样的心态来看待本身的糊口。

　　在生理学上，有一种系数中心叫做“乐观系数”或“气馁系数”，这种系数的力气占现实征象的百分之二十。就是说，假如一小我私人有乐观的心，他比泛泛会多百分之二十的机率碰着开心的事，反之假如一小我私人神色“忧郁”，也会比平时人多百分之二十的机率碰着疾苦的事。既然云云，我们何不以一颗欢欣的心来看待糊口呢?!

　　要有欢欣心一则不要太执著，对本身的习性要常放下。父辈们常辅导我们“无鱼，虾也好”， “这溪无鱼，别溪钓”。一小我私人假如总是放不下，一脚在门槛里，一脚在门槛外，可能抓着一只鸟捏紧怕它死了，松了又怕它飞走，那么日子就会很惆怅，就会像“成衣师傅穿戴破衣服，木工师傅没有板凳坐”那样悲伤。

　　佛经里有一则故事：有一个贫民，他到伴侣家造访伴侣家很有钱，在招待贫民吃喝完毕之后，又趁他苏息时在他的衣服内里缝进去许多珠宝送给他，可是贫民一醒觉来后就走了，没有向伴侣辞别，因此也并不知道衣服内里有许多珠宝。贫民继承过着贫乏的日子，依然像个托钵人样处处流离。直到有一天，他在街上又碰着他的伴侣，伴侣汇报他在他的衣服内里缝有许多珠宝，贫民才名顿开。

　　那些放不下的人，也是显着很富有，却过着像托钵人样的糊口，这就像佛经故事里谁人不知道本身衣服内里装有许多珠宝的贫民一样。

　　要有欢欣心，二则是要常有戴德的心，经常把本身的快乐幸福与别人一路分享，就像已往禅宗的祖师大德们一样。

　　如龙潭崇信禅师，他未出家前在道悟禅师的寺院旁边摆了一个小摊，靠卖饼为生。道悟禅师见他糊口异常费力就把寺中的一间小屋让出来给他住，崇信为了暗示本身对道悟禅师的感激，就天天送十个饼给禅师。每当崇信把十个饼送给禅师的时辰，禅师总长短常兴奋地收下，然后等崇信归去的时辰又从十个饼中取出一个还给崇信。这样的环境直一连了两年。其后，崇信终于忍耐不住地问道悟禅师：“我既然真心的把饼送给了你，为什么还要天天还给我一个呢?”禅师说： “你能天天送我十个饼，为什么我不能天天送你一个饼呢?我这也是在感激你呀!”崇信念中即刻大悟。

　　这正如古语所说：“相互分食，就会有剩余，相互抢食，就会吃不足。”“不要想全部的钱都小我私人赚，各人都有钱赚，才不会穷。”“吃人一斤，还人四两，滴水之恩，涌泉相报。”“食果子，拜树头，食米饭，敬锄头。”

　　在生命的进程中碰着不快意的事是很正常的，没有一小我私人会生平都快意完满，重要的是不要使那不快意成为我们生掷中的主导，而应该让其成为我们生掷中的动力，以崎岖来增添我们的伶俐，常养我们的悲心，云云，我们就能得到生命真正快乐的源泉了。

　　摘自《普觉》2006年第5期