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　　是大乘经中所说的他方天下的菩萨，形象一样平常是跏趺坐，右手执锡杖，表爱惜众生，也表戒修精严，右手持快意宝珠，他救度天上以至地狱统统众生的菩萨，并以为他象大地一样，含藏着无量善根种子，故名。

　　⑤文殊菩萨

　　全称“文殊室利菩萨”，又名“曼殊室利”，意为“妙吉利”，它与普贤菩萨是毗卢遮那佛的胁侍，大乘释教闻名的菩萨。

　　⑥菩贤菩萨

　　释教大乘菩萨之一，以“行愿”著称。他和文殊菩萨并称，作为释迦的胁侍，右手执念刚杵，左手执念刚铃，头带五佛宝冠，骑六牙白象。向征着菩萨救渡众生的行愿力。

　　⑦玄奘（公元602---664年）

　　通称三藏法师，俗称唐僧。唐释解嗣魅者、观光家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国释教三大翻译家，唯识宗的首创人之一。本姓陈，名，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。他在海内遍访名师，感想所说不一，可贵定论，便刻意到天竺进修，求得办理。唐太宗贞观三年，在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并统一些学者睁开辩说，名震五竺。经验了17年，贞观十九年回到长安。译出经、论七十五部，凡一千三百三十五卷。多用直译，笔法谨严。所译经籍，对富厚故国文化有必然孝顺，并为古印度释教生涯了贵重的文籍，世称“新译”。他是中国释教法相宗首创人，中国四大佛经翻译家之一。

　　⑧达摩（公元？---528年）

　　中国释教禅宗的首创者。相传为南天竺人。南朝宋末帆海到广州，又往北魏（旧说达磨过金陵时，与梁武帝面谈不契，遂渡江北去）洛阳，后住嵩山少林寺。传说达摩在此面壁打坐九年。后遇慧可，授以《楞伽经》四卷。慧可遭受了他的心法，于是禅宗得以传播。

　　（八）释教礼节的内容

　　1.空学生之行仪

　　空学生是指学佛的七众学生，即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样，从一学佛开始，就发生了对举动举止的调解，在差异的阶段，而有差异的端正，从“三皈五戒”直到“三千威仪，八万细行”。善因法师著《学佛行仪》一书，具体报告了空学生的一般糊口傍边最广泛的都必要遵守的一些举动类型，有二十四条：敬佛、敬法、敬僧、居庵、事师、事亲、居家、待客、念书、为官、做买卖、务农、司工、作务、礼诵、坐禅、受食、就寝、入众、看病、寂居、出外、务丧、住禅堂。

　　2.一样平常信众之礼节

　　对释教有好感，也信托释教所讲的原理，但没有正式成为释教徒的，我们都把他称为一样平常信众。一样平常人到寺庙里去，固然不是正式的释教徒，但为了规矩起见，也应该留意本身的行仪，这里分以下几点：入寺、进门、求教、称号、合掌、问讯、烧香、拜佛、抚玩、听经、法会（浴佛、普佛、课诵、忌辰、朔望、拜忏、焰口、水陆）用餐、入厕）

　　（九）释教礼节的特征

　　宗教性：释教固然主张现世的自我完美，可是他对佛、菩萨、先生的崇敬，而且以为通过这种礼节上的敬服可以或许得到善业的柔美的果报，这是释教礼节具有的“宗教性”一面。

　　对治性：释教的戒律分止持和作持：止持是防备过失、叫“诸恶莫作”；作持是全力向上、叫“众善履行”。

　　地区性：释教发生于印度，撒播到天下各地，成为天下性宗教，一样平常说来有三个系，即传入中国汉地后又传到朝鲜、日本的“汉语系”，也叫“汉传释教”；传入西藏的“藏语系”，也叫“藏传释教”。传入东南亚及我国云南一带的“巴利语系”，也叫“南传释教”。在各个差异的地域里，释教的律制与礼节也跟着各民族的差异风尚风俗而发生差异的礼节，这一点在佛陀期间也是应承的。

　　（十）礼仪

　　（1）＂合十＂，亦称＂合掌＂。其外形是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。

　　（2）＂顶礼＂。向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，敬服至诚，就是俗话说的＂五体投地＂。