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　　五台山位于山西五台县，周围约300公里，以五峰高耸，顶巅皆平展如台而得名。又以五峰巍然，拔乎群山，盛夏仍不知炎暑，故别号清冷山。为古来文殊菩萨道场，广受国内的信奉。《华严经·菩萨住处品》及《宝藏陀罗尼经》谓文殊菩萨住处为五顶，名清冷山；此为文殊信奉的由来。五台为：东台望海峰，又称无恤台、常山顶；西山挂月峰，又称山，上有泉群山；南台俊丽峰，又称系船山；北台叶斗峰，又称夏屋山、覆宿；中台即翠岩峰。自北魏文帝游中台，建设大孚图灵鹫寺后即佛寺林立，极盛时，五峰表里佛刹多达300余寺，迄今约存100余寺。个中大佛光寺与显通寺的无梁殿、铜殿著称于世。罗喉寺、清冷寺、金阁寺、北山寺、望海寺、大文殊寺亦颇为闻名。与此山有相关的名僧许多，如：不空、法照等。

　　元代成宗皇太后尝建大万圣国寺，并重修五台诸寺。八思巴亦曾驻锡于此。明万积年间，重修大塔院寺，建护国释迦文佛舍利塔，塔台上筑有球形的塔身，上安十三级相轮，塔高90米，周围80余米，为西藏式喇嘛塔，是山中最为壮观之地。清康熙往后，历代天子行幸一直，捐资营修，满蒙的释教徒亦常至此礼塔，活佛亦屡屡巡驻。今住僧平分青衣、黄衣两派。青衣僧住大显通寺、大塔院、金阁、灵境等十刹；黄衣僧为喇嘛僧，住菩萨顶、金刚窟、罗寺等十大刹。自古以来蒙古王公每岁朝山，布施甚厚。

　　②普贤菩萨道场——峨眉山

　　峨眉山位于四川峨眉县西南约7公里处。为普贤菩萨显灵说法的道场。释教称为光亮山，玄门称为虚灵洞天。山脉由岷山舒展而出，岗峦叠起，气魄如虹，蜿蜒180余公里，周圆五六百公里。全山突起三主峰，称为大峨、中峨、小峨，一脉相连，主峰万佛顶海拔3099公尺。自山麓至山顶50余公里有70余寺院、40余岩穴、百余石龛。个中圣寿万年寺为普贤菩萨示现的中心道场；其发源乃因晋时蒲翁见普贤菩萨展现，云端佛学，遂于此山建白水普贤寺，后历经各朝代重修。明万积年间，改称万年寺。寺中铜铁佛像，造型美妙，锻造优异，为贵重的释教文物。另外还有伏虎寺、报国寺、清音阁、黑龙江栈道、仙峰寺、金顶、光相寺等，皆极著称。

　　③观世音菩萨道场——普陀山

　　普陀山位于浙江定海县舟山群岛，又称补陀山、补陀洛迦山、梅岑山，小白花山。为观世音菩萨的圣地。唐早年传有梅福、葛洪寄隐修道，故称梅岑山。唐大中年间（847------860）有一印度僧至此自焚十指，而亲睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石，遂传此地为观世音菩萨显圣之地。五代后梁贞明二年（916），日僧慧锷从五台山持观音像回国时，船行至该地，展转不前，乃当场建宝陀寺扶养，而仿印度观音住地的补陀洛迦取名。南宋以降，历朝布施财政颇多，宝刹林立，僧徒日众，遂成大道场。古来祈求安详帆海之例繁多，朝拜亦甚流行。

　　南宋绍兴元年（1131）将普陀山释教各宗同一归于禅宗。嘉定七年(1214)又划定该山以供奉观音为主。历朝相继成立寺院，一度有寺院、庵堂、茅蓬218所，僧尼2000余人。个中闻名者有三大寺、72小寺。佛寺始立于五代后梁贞来岁间（915—920），全山纵横18公里阁下。三大寺为普济寺（前寺）法雨寺（后寺）慧济寺。每年春夏之交，由各地前来普陀进香避暑的善男信女络绎于途，成为江南诸省香火最盛的佛寺。

　　④地藏菩萨道场——九西岳

　　九西岳位于安徽青阳县西南，占地一百余平方公里，原名九子山。山有99峰，以天台、莲花、天柱、十王等九峰最宏伟。主峰十王峰，海拔1342公尺。九西岳原名九子山，系因九子峰而得名。此峰顶有九小峰，状如婴儿，回环向背，团圆而戏，故名九子。唐代李白至此，以九峰矗立如莲花，改名为九西岳。九西岳峰峦秀丽，跨越云表，李白题诗云：“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉。”唐代刘禹锡赞其“奇峰一见惊灵魂”，宋代王安石誉之为“楚越万万山，雄奇此山兼。”山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹，山光水色独出格致，遍布胜景事业。其山水之秀，素有“东南第一山”之称。

　　此山最早开拓于东晋隆安五年(401)，杯度在此建设化城寺。据《宋高僧传》卷20《池州九西岳化城寺地藏传》记实，地藏为新罗国王金氏之一族人，名金乔觉，喜好九西岳的幽翠，得山神之助，栖止于山。至德（756—757）初年，诸葛节来此，见解藏修苦行，遂构建禅宇。建中（780—783）初年，张公严闻地藏高风，移旧额，并上章奏请建寺。贞元十九年（803）地藏示寂于此，此金氏地藏被以为是地藏菩萨的化身，并广被爱崇。自是九西岳被以为是地藏菩萨应化度生的道场、地藏信奉的中心。同时大局限构筑寺宇，历经宋、元、明、清而日益茂盛。壮盛时期，佛寺达300余座，僧众4000余人，香烟缭绕，经年一直，故有“佛国仙城”之誉。现尚存化城寺、祗园寺、肉身宝殿、慧居寺等78座庙宇，佛像1500余尊。

　　（五）释教的禁忌

　　中国释教的禁忌一方面来自于释教自己的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风尚的影响。皈依空门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增添好事，都要持释教的戒律。释教最根基的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷窃戒，邪***戒，妄语戒，饮酒戒。十善现实上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包罗，身材举动的善（禁忌）：不杀生，不偷窃，不邪***；说话方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。