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成佛三要素云端佛学(6)

我记得有一个小故事是苏格拉底,他有许多门生,到了最后,上最后一节课,以后以退却隐江湖不带门生了,这时全部门生都赶来,觉得先生要讲最高妙的原理,由于他要总结生平所学,功效是什么呢?苏格拉底没有把他们带到教室,把他们带到旷野的荒地上,杂草丛生,其时给他们部署功课,这是一块荒地长满杂草,来岁这个时辰我返来看,你们每小我私人想步伐,把这个荒地的草除去,用什么要领最有用,用什么样要领把杂草除去,来岁杂草不要发展,考考你有没有要领,假如叫你去锄草。先要锄掉杂草,把草的种子去掉,然后呢要做什么,你讲的太了不得了,你怎么把草的种子找出来,它钻到土内里,是不是有一种呆板把它都吸出来,由于草的种子很小的,你把柔美的对象播进去,对吧?这个已经是有悟性了。

苏格拉底的门生用的要领比你还笨,有人说用火烧,觉得用火烧了外貌,下面就没事,有人说挖,深挖,一挖到最下面,十年前的种子翻上来照样长草,有人说石灰,有人说各类要领。过一段时刻杂草还要长,没有做到苏格拉底要求的不让它长杂草,一年往后门生已经累到放弃了,到约按时刻返来看,他先生也有一块地,我们一路做尝试,到那往后整个他先生的一片土地上,长的全长短常好的庄稼,他先生写了一行字,人没有来,欲锄草,要想锄草,必需先种庄稼。你不种庄稼杂草必然发展,用其余的本领可以,可是不彻底,并且辛勤并且没有须要,草除了不长庄稼干嘛那么费劲,此刻的人就是这样办理的,修行也罢,许多几何学对象也罢,知其然不知以是然,要把私心邪念去掉,又不放其它对象进去,干嘛呢?这么辛勤这么艰巨。

佛家讲心内里长对象,好的善的对象逐步壮大,把不太好的对象逐步移到一边,最后使好的对象形成风俗性的思想,这就是第八阿赖耶识内里的种子,所谓善的种子越来越多,那些欠好的种子,不是把它灭掉,灭不掉的,适才你说谁人把它一个一个捡出来,要领挺好,可是太坚苦了,你很难把种子捡出来。尚有一种要领就是,庄稼长的满满的,种子固然在,没有机遇长,佛家的修行或许是这种要领,欠好的动机必然是有的,灭不掉的,与其花太大精神断除欠好的,不如花精神作育好的,使欠好的逐步减弱,心像一个泥土,看你怎么去耕种,看你怎么样去选择。

《六祖坛经》内里讲这种好的思想是好的种子,欠好的思想是欠好的种子,大量的案例,我这多一点给各人看一看。《六祖坛经》这么说的,“佛向性中作,莫向身外求。自性迷等于众生,自性觉等于佛。慈悲等于观音”什么是观音能不能汇报我观音在哪儿?六祖慧能说不消找了,有慈悲心的人就是观音,慈悲即观音,“喜舍即势至”局面至菩萨在哪儿,你有慈悲喜舍的心,那你就是局面至,“能净即释迦”,释迦牟尼佛在哪儿?你能本身自净其意,那你就是释迦牟尼了,“平直即弥陀”,你可以或许心内里很是平直、正直,没有任何的弯曲你就是阿弥陀佛。什么是须弥山,很高的,就是人我,六祖慧能真的很了不得的,我们此刻社会跟古代人差不多,当一小我私人有点成绩的时辰,自我大得不得了,强逼别人,“人我即须弥”,人我像须弥山一样的,人的“贪欲是海水”,贪欲一旦打开像海水一样滚滚一直,真的很难节制的,“烦恼是海浪”,海水内里什么兴风作浪,是你的烦恼,“迫害是恶龙,,虚妄是鬼神,尘劳是鱼虾,贪嗔是地狱”,一旦有贪嗔这样的动机就是地狱,许多人问什么叫地狱?地狱在心中,我真的是这么以为,一小我私人到底在什么处所取决于你此刻一念之间怎么去思想,“愚痴是牲畜”,不要看人长的像小我私人,什么是动物,糊里糊涂的,像个猪一样,他就是猪,看起来像小我私人,人猪。以是完全不是凭证外貌的对象,完全凭证心灵的思想来说的。

这样就是说心性,每时每刻掌握本身心内里的这种一念之间的思想。起心动念,怎么样善用真的太重要了,一小我私人的快乐,可以不要改变任何对象,耕作你这块心里,通过改变你的思想,你会天各一方。我们做一个试验,这个试验挺好玩的,我们各人都知道朱元璋有一个妻子叫马皇后,马皇后有一个特性脚出格大,又叫马大脚,这小我私人长的五大三粗的,并不像个姑娘,很康健的,朱元璋有点怕她,朱元璋很了不得,当了天子没有把她休了,也许小妻子娶了我不知道。朱元璋真的楷模丈夫,别看他那么横,对他妻子疼爱有加,有一次他妻子要表彰她,传闻马皇后没有什么好表彰的,搞得朱元璋很可怜,耕作你的心,怎么样操作心的力气转达正能量,现实上只要你专心,没有办不到的事,这个心的力气是无限的。

我打一个简朴的例如,假如一小我私人真的不大度,那你说他不大度他必然不开心的,你可以用什么步伐让他兴奋,又表彰了他又没有撒谣言。好比我要表彰你,你很有气质,可以吧?由于不大度只能说你有气质,或许是这个意思。假如一小我私人又不大度又没有气质,又不能撒谣言,我说你是一个很善良的女孩,你也开心吧,其拭魅真的很可怜,又不大度又没有气质,我没法表彰你,总的来说你很善良。我们的马皇后既没有气质,又不大度,又不温柔,传闻蛮锋利的,朱元璋怎么表彰她,我已经教了你好几招了,你知道人家老朱怎么说的?他说妻子你真好,你好美,怎么美法,康健美,把她哄的蛮开心的。我是想跟各人说,为什么进修传统文化,就是心里,你怎么去耕作,一念之间的起心动念,这个是中国人的捷径。平常跟人相处时,你怎么样专心,这就是耕作心里的,而所谓的涵养,着实都是在这的,假如你们认为好玩。再跟你说一个,你要表彰人许多要领的,一样平常来说,着实话中间看你怎么样用你的心去谈话,好比说你说一个姑娘是美男,着实是有点妖,假如说一小我私人很刁,你不能说你这个刁女,这个不可吧,刁女假如换个表彰的话怎么说,才女,一样平常刁的人都有才,你说才女多兴奋,着实就是刁的意思。假如女孩很蔫很木讷,不能这么说,说了人家不兴奋,应该怎么表彰,淑女,窈窕淑女不大谈话对差池。再好比说有的人黏黏糊糊的,一样平常的怎么说,你可以说他温柔,一样平常温柔的人温柔得有点难熬。有的人看起来很凶,直爽,你可以表彰说你这人真直爽,直爽跟凶我看也差不多了,假若有人很傻呢,打例如不是真的,看样子心肠特好,怎么骂他都开开心心,可以背后骂她傻女孩,阳光。不汇报你们坏主意,太多了,假如一小我私人不大睬人,看起来很狠,我们必然要给人说的开心,可以说冷艳。假如一小我私人很土,土里土气,假如你妻子很土怎么表彰他,俭朴,可以说端庄,俭朴是表彰小孩的,姑娘应该多端庄,没题目吧,着实就是土的意思。多的不得了,假如一小我私人很洋气,你不能说你这人太洋气了,洋妞,不太好听,你应该怎么表彰,很有气质,有本性,假如一小我私人特怪,基础没有步伐领略他,很有本性。你终于学会了,我不讲了。

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