在西藏自治区创立50周年喜庆方才竣事不久，本刊记者随中国释教协会会长学诚法师赴藏为2015年4月25日尼泊尔地动中西藏日喀则受灾寺庙捐赠20套《甘珠尔》大藏经之际，走访了中国释教协会西藏分会会长珠康·土登克珠活佛、副会长直贡穷仓·洛桑强巴活佛，中国释教协会副会长策墨林·丹增赤列活佛等高僧大德，并与西藏自治区统战、宗教部分的有关率领谋面，他们别离就西藏宗教信奉自由政策的贯彻落实、爱国爱教、遵纪遵法、依法打点宗教、藏传释教与社会主义社会相顺应等话题为我们作了先容。言谈之中，他们布满了对致力宗教调和、民族连合和建树瑰丽西藏的责任继续与祈望。
珠康·土登克珠活佛
藏传释教迎来了最好的成长时期
中国释教协会西藏分会创立于1956年10月，今朝是第十届理事会。第十届理事会共有303名理事、83名常务理事、正副会长21名。帕巴拉·格列朗杰活佛为名望会长，我被选举为会长。释教协会下设办公室、综合研究室、教务处、《西藏释教》编辑部。其它，中国释教协会西藏分会还下设拉萨木如寺印经院。全区七市地都设有释教协会。
连年来，在西藏自治区党委和当局的正确率领下，在中央统战部、国度宗教事宜局、中国释教协会等有关部分的大力大举体谅和支持下，中国释教协会西藏分会帮忙西藏自治区党政有关方面做了大量的事变，为西藏的宗教调和、社会不变、民族连合等作出了我们释教界应尽的责任、任务和孝顺。
（一）从“打点”到“处事”的利寺惠僧政策
起首，党的宗教事变根基目的在我区获得了全面的贯彻落实。在增强和创新寺院打点方面取得了明显成效。虽然，这得益于自治区党委、当局高度重视我区的藏传释教事变，全面贯彻党的宗教事变根基目的和国度打点宗教事宜的法令礼貌。2011年9月，自治区党委、当局做出了增强和创新寺庙打点的抉择，成立健全了全区寺庙打点的长效机制。
譬喻，在寺院开展建打点机构、建党组织、建带工头子、建干部步队、建事变职能、建长效机制“六建”事变。寺庙管委会和驻寺干部推行教诲、打点、处事三项职能，受到了宽大宗教界人士和寺庙僧尼的附和和接待。
其次，西藏自治区党委、当局当真落实“利寺惠僧”政策作为改进民生、争取民气的重要事变，狠抓落实。在寺庙实验有首脑像、有国旗、有报纸、有文化书屋、通路、通水、通电、通信、通广播的“九有”工程，民众处事到了寺庙，先辈文化进了寺庙。
今朝，西藏有种种宗教勾当场合1787处，寺庙僧尼4.6万多人。因为连年来自治区当局出台了一系列“利寺惠僧”法子，使僧尼的修行情形获得进一步改进。好比，自治区出资推进寺庙基本办法建树，今朝全区70%以上寺庙实现通路、通信、通电、通水、通广播电视，切实改进了寺庙僧尼的糊口、修行前提;起劲开展“社会民众文化处事进寺庙”勾当，进一步增强了寺庙体育民众处事系统建树，免费为全区20座寺庙设置代价120余万元的全民健身器械;自治区出台实验《西藏自治区寺庙僧尼介入社会保险暂行步伐》，拨付1300余万元为全区在编僧尼津贴“两险一保”资金，使在编僧尼医疗保险、养老保险参保率别离到达93.3%、66.8%，最低糊口保障实现全包围，并对全区全部在编僧尼每年举办一次免费康健体检，成立康健档案。
当局还投入大量资金维修和掩护寺庙文物，补贴资金维修僧舍，极大地改进了寺庙僧尼的修行前提，糊口前提的极大改进使宽大僧众内心很是温顺。通过落实利寺惠僧政策，使寺庙僧尼与城乡住民享受平等社会保障和民众处事，寺庙僧尼感觉到了社会主义制度的无比良好性，享受到了国民的统统报酬，也享受到了改良开放带来的厚实成就。
因此，我去各地下层寺庙做调研时，很多僧尼都向我表达了要饮水思源，报国恩、报党恩、爱国爱教、潜心修行，为敦促藏传释教与社会主义社会相顺应、维护全区调和不变作出应有孝顺的真切心意。好比，有的和尚说：“驻寺干部常常到我们家里举办家访，给我们办了很多实事功德，还送来了慰问金，令我和家人异常打动。我们必然潜心修行，知党恩、感党恩、念党恩，不做有损党和国度的事，做到与党和当局齐心同德、齐心同向、齐心偕行。”
扎什伦布寺是我常常调研的寺院，这里的和尚就对我说：“早年我们和尚看病很难，此刻不只可以享受医保津贴、按月领取养老金，尚有大夫上门为我们免费体检，这是我们和尚几多年来从未遇过的事，我们打心眼里感激党和当局，永久不会健忘共产党的恩典。”
由此我们可以看出，我区出台和施行的一系列利寺惠僧的政策和设施，宽大的僧尼们克制不住心田的高兴与谢谢。他们同等暗示，现在自治区将寺庙纳入社会民众处事打点范畴，让我们僧尼也享有其他国民的平等报酬，使我们倍感温顺，越发定心办道。
究竟证明，连年来所实验的利寺惠僧政策，全面改进了西藏寺庙基本办法及周边情形，为寺庙僧尼遵规遵法、定心修行、弘扬佛法扫除了后顾之忧，使宽大僧尼切实感觉到党和当局的眷注和温顺，赢得了寺庙僧尼的普及赞誉。
连年来，习近平总书记关于“治国必治边，治边先稳藏”的重要阐述高度归纳综合和凝练了边疆管理，出格是西藏事变在党和国度全局事变中的非凡重要职位。因此，起劲试探和构建寺庙打点长效机制，就是西藏自治区率领和我们释教协会一向试探的一个重大课题。
2011年底，西藏自治区延续选派优越干部驻进全区1787座寺庙，与高僧大德和僧尼代表一路构成寺庙打点委员会或片区管委会，配合落实教诲、打点和处事职能。西藏各地寺庙对和尚的请销假、举行佛事勾当、财政、进修等打点皆有章可循、有法可依。寺管会还不按期要组织僧尼进修，内容涉及宗教政策、僧尼权益、法令与时政等。
创新寺庙打点事变是一项从“打点”向“处事”转型的工程。以戒为师，无戒无法。这些设施有助于宽大僧尼潜心修法、爱国护教，善莫大焉!
（二）藏传释教文化遗产获得充实的掩护和传承
连年来，西藏各级当局对各地市的多处藏传释教文化遗产采纳了掩护性急救法子，如对布达拉宫举办的大局限维修被连系国教科文组织以为是“古构筑掩护史上的事迹，对藏文化以致天下文化掩护作出了庞大孝顺”。
2008年起，国度又投入5.7亿元人民币实验大昭寺、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺文物掩护维修工程。另外，释教文籍也获得掩护和传承：藏文《中华大藏经·丹珠尔》、《藏汉比较西藏大藏经总目次》、《因明七论肃静华释》等延续清算出书，刊印了大量藏传释教的仪轨、传记、论著等经典的单行本。《西藏宗教源流与教派研究》、《贝叶经的清算、研究》、《活佛转世制度》等宗教研究机构、高僧、学者的有关释教专著都正式出书刊行。这些名贵的文化遗产既是西藏的，是中华民族的，也是全人类的。国度这样精心极力地加以掩护，我们宗教界人士都深受激昂。
又如，在掩护古文物构筑，作育藏传释教后继人才的同时，西藏当局对各地寺庙大量的宗教文籍举办了实时急救、清算和出书。《西藏文化的掩护与成长》白皮书记实，西藏现已出齐124部《丹珠尔》，108部《甘珠尔》；迄今已印出大藏经《甘珠尔》1490套，并印行藏传释教的仪轨、传记、论著等经典单行本。1998年，西藏藏文古籍出书社和西藏人民出书社别离清算出书了《苯教甘珠尔》和《苯教丹珠尔》（大藏经）。
最新的统计数据表现，今朝西藏已挂号的释教文物点有3400多处，个中世界重点文物掩护单元35处、自治区级文物掩护单元112处、市县级文物掩护单元182处，国度汗青文假名城3座。
（三）藏传释教与社会主义社会相顺应才有活力
释教的精华是大慈大悲，释教的尺度是不危险任何生命，释教的特点是恶行自断，释教的宗旨是普度众生，这些头脑对当下社会依然合用，释教的教义不必要改良。
我以为，藏传释教只有与社会主义社会相顺应才气有活力。此刻，藏传释教具备了与社会主义社会相顺应的所有前提。“宗教的运气始终与国度的运气牢牢相连，只有国度繁荣昌盛，社会调和不变，宗教才气康健成长，佛家学生才气用心修行。从释教的本质、社会制度、政策礼貌等方面，此刻藏传释教都具备了与社会主义社会相顺应的前提。”
我本身还撰写了《进修担任发扬藏传释教差异教派先贤爱国爱教传统，做一名及格的宗教人士》的阐释书，获得了西藏自治区党委、当局率领的充实必定。我们其他的一些活佛和格西们也撰写了多篇阐释文章，对寺庙僧尼和信教群众讲经说法，引导寺庙僧尼和信教群众践行社会主义焦点代价观，起劲推进藏传释教与社会主义社会相顺应。
虽然，藏传释教界要在政治上降服破碎主义的渗出粉碎，在宗教上降服一些规模存在的封建迷信头脑障碍，分清释教理论和封建迷信的区别。另外，藏传释教也要进一步增强自身建树，增强各教派之间的相互进修、相识与连合。
回首藏传释教汗青，各教派融洽的时辰，也是佛法弘扬得最好的时辰，从而护国利民，使众生得利。跟着中国综合国力不绝加强，国际职位越来越高，作为中华传统文化重要构成部门的释教，必将在全社会、全天下施展起劲的浸染。现在，藏传释教正迎泉源史上最好的成长时期。
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