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　　在汉语史上，汉语大局限地接收外语来历的词共有三次：一是战国时期，首要是匈奴、西域来历的词；二是魏晋至陏唐时期，首要是梵语体系来历的释教词语；三是明清时期，首要是来自西方语源的词。个中来自释教的词是对汉语影响最大的一次。梁启超老师曾统计日本人所编的《释教大辞典》共收有“三万五千余语”。(据梁晓虹文)

　　大千天下，烦恼丛生。诸佛菩萨，指点迷津。

　　众生划一，同趋菩提。金刚不动，脱节功成。

　　天下无常，刹那须臾。我佛慈悲，曲设利便

　　神通自在，游戏三昧。妙悟地步，内心稀有。

　　一丝不挂，想入非非。青云直上，不行思议。

　　本课程分九个部门教学释教说话。

　　一、本生故事

　　【舍身饲虎】(菩萨舍己为人不吝捐躯统统)

　　【舍身求法/半偈/雪山半偈】(帝释天见雪山大士苦修，化为罗刹，摸索其心，读了已往诸佛所说的半偈“生灭灭己，寂灭为乐”。大士闻半偈而心喜，为求后半偈，毅然舍身投崖。)

　　【群魔乱舞】(当悉达多乔答摩坐在菩提树下冥思苦索的时辰，波旬带领众魔来到这里，想方设法地捣乱、搔扰他。释迦牟尼不为所动，魔王只好带领群魔退去。这一传说声名：要想到达觉悟的地步，必需克服来自心田的贪欲，也必需克服来自外界的各类勾引)

　　【道高一尺，魔高一丈】(警醒修行进程中不免呈现的各类魔事)

　　【大彻大悟】(彻悟的地步，完全觉悟的地步)

　　【现身说法】(按照公共部“超人世佛陀”的理论，释教宣称释迦牟尼能展现出各类百般的形象，向差异的人讲说佛法，是为现身说法。其后指以切身经验为例证，对人举办讲解或疏导。现身的意思已经过展现人身变革为切身经验)

　　二、缘起

　　【三世有缘】

　　【三生有幸】(三生：过、现、未)

　　【夙缘】(前世带来的缘份。释教以为，此生生世的遭遇，都是前世的举动抉择。“欲知前世因，此刻受者是”)

　　【前缘】(宿众人缘。人与人之间的来往，都是过归天中结下的缘份)

　　【前生人缘】(宿世的存亡为前世，即前生。因而将宿世的人缘，统称前生人缘)

　　【前身】(今称事物的原本的形态、名称为前身。释教中指循环在过归天之身)

　　【宿慧】(从宿世而来的伶俐，在此生碰着时机就会显发出来)

　　【佛度有缘人】(此缘包罗善根、慧根、慕道向善之心、勇猛精进的精力等)

　　【广结善缘】

　　【前因效果】(因是能生，果为所生。有因必有果，有果必有因)

　　【报应】(释教因果观)

　　【作茧自缚】(自因自果。苦果、窘境，都是本身的恶业所招致，不必怨天恨地)苦命司春恨秋悲皆自惹，闭月羞花为谁妍？

　　【自作自受】(本身造下的业因，由本身包袱效果)