假如在佛前许了不应许的愿，还可以解吗？谜底是可以的，许愿是【因】，不是【果】，只要你接下来的【身、口、意】，不给这个【因】缔造任何【缘】，就不会得【果】。过失老是不免，要怨恨，真怨恨就是【后不再作】。
人之以是【蒙昧】，并非你学识不足、履历不敷，更非没有机遇会到朱紫高人互助。而是我们本身【心浮气躁】，从来就没学会【沉着】。
人在不顺时，若能以宽容心、安笃志去哪怕暂且性的遏制思想，您本身的定力就会晋升，有了定，伶俐就来了！人在逆境中能节制情感，在半晌沉着中沉淀习气，你的灵感会如泉涌，思想刹时坦荡，很多所谓朱紫也会不请自来，帮你奇妙化解不顺。
这些奇奥感到，看似不行思议，却简朴易行，以是进修传统文化，进修上乘的佛法，就是学做人，就是学处世，就是进修怎样让本身变得更强盛，更睿智，从而使我们随时随地，都能垂手可得的，靠本身摆平全部烦恼！
学佛不是信奉题目，也不是精力请托，更不是搞头脑扣留封建迷信，这是一门高妙的超科学、超哲学理论，它能彻底的辅佐我们【规复本能】。
回到许愿这个题目，许愿自己并不涉及因果，许愿的人，你用什么心态来许愿，是利他照旧利己，在大是大非题目上，论性子属于搞【贪嗔痴慢】，照旧搞【真善美慧】，这个才是影响列位许愿结果的要害。
譬如，许多人许愿，是为了升官、蓬勃，这无可厚非。但也要来看是升什么官、发什么财。有民气术不正，玩弄权谋，想靠不合法本领，谋到本不应本身得到的地位。为此跑去许愿，不单不会满愿，要警惕奇祸不期而至！
由于他把佛菩萨，当成为他叵测之心得以实现的掩护伞，这不是便是把天主当黑社会使吗？菩萨看了内心惆怅，菩萨的护法神，搞欠好就会处罚他一下，这就是许多人许愿后反遇奇祸的可叹之处。
又假如，原来就是光明正大该本身升迁，因遇各类阻碍，难以实现，云云去许愿，但愿本身升职乐成，并以一个善良公允的姿态，来对待阻碍本身升迁的人和事。这样许愿，感到来的很是快。为什么？你许愿的心，同佛菩萨的慈悲心，是统一个偏向！
比如单元里，你要分明跟对人站对队，不然，你又想奉迎率领，又笨头笨脑，总是做出跟率领心思不合拍的蠢事，他都烦死你了，还也许给好表情看吗？
你想获得佛菩萨保佑，你得懂菩萨的心思，要顺着心意来，不能唱反调。那佛菩萨处理赏罚事宜的原则是什么，这就必要你们多看我博客里网络的传统文化视频，细心看，完备看，尽管看不要问，内心有题目先放下，等看的多了，逐步内心有谱了。
假如已经许了【不善的愿】，比如早年不信因果，不懂伦理道德，许了害人的愿，此刻大白原理了，感想不安，怎样化解？
前面我说过了，许愿是因，因果因果，因要酿成就，中间还必需有缘。
【缘】就是你在一个根基心态差遣下，现实又做了些什么详细的事。
譬如，你为了搞垮竞争敌手，在佛前许愿，但愿佛力加持，让敌手身败名裂。许愿完毕之后，云端佛学，就要看你在事变中，是不是有做出详细的危险人家的工作，留意，工作不分巨细，哪怕背后说一句凉快话，哪怕存心给人家出一道困难，都算是缘。有因、有缘，那就必有果报！
假如尚未有实质动作，赶忙撤销动机，并以善心对待竞争敌手，祈望他能万事快意，深刻悔责本身的蒙昧和浮浅，这是行得通的做法。
假如不善的愿已经许下，不善的举动，即恶缘也造下来，在报应光降之前，或报应已经光降，本身真的知错了，想挽回，怎么办？
因果报应，丝绝不爽。起主要认可，这个报应必定是免不了的。
可是，我们如故有要领，进一步来调理报应光降的快慢，以及报应的严峻水平。
详细做法：
1、从心底深深怨恨，推心置腹的转变对人家的观点，留意，必然要发自真心，好好反省本身的短处，好好探求人家身上的利益，这点很要害！可以或许把对方的利益，尽你也许，一条一条都写下来，天天拿出来，用羞愧之心默念几遍，这个怨恨的力气不行思议！
原理也很简朴，你在痛彻心扉，为他人着想的时辰，你心田谁人恶的种子，很快就被【断绝】了。比如某甲，恨透某乙，别人怎么奉劝都不能释怀，却不想某日，会因某乙援救，捡回一条人命。叨教此时，某甲作何感应？
你再劝他去恨某乙，他想恨都恨不起来。由于某甲心田谁人【恼恨的种子】，已经彻彻底底，被一大堆【羞愧、敬仰的种子】，深深压到心底去了。即使谁人【恶因】确实没有消除，但也怎么都不行能会被从头激活了，由于已经【把恶缘彻底断掉】了。云云，谁人恶果，不也便是永世化解了吗？
2、观时机，审时度势，在不影响大局，不会造成更大贫困的条件下，开诚布公，主动向对方暗示真诚的怨恨！乃至可以汇报人家，本身是由于进修佛法，笃信因果，感想人生一世，必需对得起本心，必需为世世代代本身运气认真，乐意放下统统心田的私见和不善动机，真诚面临他人，坦诚的作自我品评。
这样作法，在佛法里叫【发露怨恨】。不单本身的恶缘可以彻底断掉，还能因此作用他人，在用佛法度化本身的同时，同步举办了【法布施】，趁便弘法利生，教诲了一批人，这个好事不行思议！(文/柳杰灵) (责任编辑：admin) |