我们中国人信佛,大部份是神佛不分的,着实那些神佛不分的释教徒,假如严酷地说,他们不是释教徒,云端佛学,而是神教徒。不外他们之有宗教的信奉,还是来源于释教的相关,以是他们自己,不会否定他们信的是佛。既然神佛不分,他们所崇敬的工具,也就很伟大了,往往泥塑木雕油漆墨画的偶像,岂论什么款式的偶像,都在他们的崇敬之列。一样平常浅知者品评释教的“满天神佛”者,也就是指的这一征象。
究竟上,他们并不是释教的正信学生,他们也没有归依三宝,假如归依了三宝之后,他们就不会云云的“迷信”了!因在三归之中,就有三项划定:
1、尽形寿归依佛,不归依天魔外道。
2、尽形寿归依法,不归依外道邪说。
3、尽形寿归依僧,不归依外道邪众。
既然不得归依外道,自也不会再去崇敬外道的神像了。再说,一样平常人所拜的鬼神,都是初级的,都是不辨善恶的,敬他者未必得福,逆他者一定招祸,着实那些鬼神,多数是厉鬼之类的邪灵所化。
可是邪不敌正,只要我们归依了三宝,这些邪灵自会隐迹,在《灌顶三归五戒带佩护身咒经》中说,归依三宝之后,即有三十六位鬼神之王,随逐护助。
如能再受五戒,每持一戒,即有五位护戒天神,随逐护身。因此,在《佛说消灾经》中又说,一人因受五戒,吃人鬼即不敢近身。可见往往归依了三宝的空学生,一样平常的邪灵鬼神,不唯不敢受礼,而且还会遥遥地躲避哩!
不外依照《优婆塞戒经》中说,在家的空学生们,为了护持舍宅与身命,可以祭奠诸神,假如为了敬服诸天附和佛法的好事,扶养星期,也是可以的,并也可以星期凡间国王、父老、朱紫、老者、有德之人,但那仅为敬服,而非归依。
在家人,在俗随俗,但却不得因随俗而流俗,而去敬信外道,宣说邪法。同时,星期天神,也仅限于附和处死的天神。不然的话,便要失去归依三宝的身份了。
至于出家人,无论比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼,绝对不行星期任何鬼神,寺院内固然庄饰护法伽蓝的神像,和尚也不得星期,不然即是犯戒。(文/圣严法师) (责任编辑:admin) |