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　　(1)不怠惰故──就是不放逸。审问前打板三次，叫做三通。第一通，是关照筹备用饭；第二通，世人穿袍搭衣，去到斋堂；第三通，排班静候，恭迎大僧人。这样做，各人不能怠慢拖沓。很有序次。
　　
　　(2)扶养省力──厨房及行堂（盛饭菜）的人事变利便、省力，可以一次过排好碗筷，盛饭菜以及摒挡清算都快易。
　　
　　(3)划一无我──各人吃同样的饭菜，大僧人小僧人都没有差异，划一扶养，无人我相，因此便没有别离心。
　　
　　(4)不偏众食──各人用膳划一，百般食品分派平衡，营养便会匀称，对身材亦有甜头。又能改变不良的习气。
　　
　　(5)甘苦同受──各人无有拣择、如尝甘露、法喜无限，浮现出释教的划一。
　　
　　(6)存正念故──不生妄念，妄念一路，当观信施难消，为药食故，借假此身，息诸妄缘，即起即空，是谓存正念。
　　
　　(7)如法如理──唐代往后，由于寺院人徐徐多，尤其是在传戒时，常过千人，若不设这些法则，便会很乱。有序次便心安道隆，佛法时时现前。
　　
　　(8)起止威仪──空学生，凡事都超众，连用饭也有规有矩，令人一见便会生欢欣及敬服心。此就是现身说法。